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　　《论语(yǔ)》是儒(rú)家(jiā)经典之一，是一部以记(jì)言为主的语录体(tǐ)散文集，主要(yào)以语录和(hé)对话文(wén)体的形(xíng)式记录了(le)孔子(zi)及其弟(dì)子的(de)言行，集中体现了孔(kǒng)子的政治、审(shěn)美、道德伦理和(hé)功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学以及立(lì)身处世的(de)道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时期(qī)，其主体内容(róng)就已初(chū)始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟(dì)子(zi)和再(zài)传弟子(zi)代(dài)代传授他(tā)的言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记(jì)诵的(de)语录言行记(jì)录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主(zhǔ)要记载(zài)孔子及其弟子(zi)的言行，因此称(chēng)为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣(shèng)人之语(yǔ)言，论(lùn)者，诸儒之讨(tǎo)论也(yě)。

　　”其(qí)实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子(zi)及其弟子的(de)言(yán)行记载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之(zhī)语(yǔ)约444章，记孔(kǒng)门(mén)弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博大(dà)精深，包罗万象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个既各自独(dú)立又紧(jǐn)密相依的范(fàn)畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会(huì)政治范(fàn)畴——礼(lǐ)，认识方(fāng)法论范(fàn)畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深处(chù)的一(yī)种真实(shí)的状(zhuàng)态，折中(zhōng)真(zhēn)的极致(zhì)必然(rán)是善的，这种真(zhēn)和善的全(quán)体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会(huì)关系与(yǔ)待人接物(wù)的规范，进而明确“中庸”的系统方法(fǎ)论原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武(wǔ)帝(dì)“罢黜百家，独尊(zūn)儒术(shù)”之后(hòu)，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒(rú)家(jiā)思想(xiǎng)尤其是原始儒家思(sī)想的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为(wèi)“四书”，使之在儒(rú)家经典中的地位(wèi)日益提高(gāo)。

　　元(yuán)代延(yán)祐年间，科(kē)举(jǔ)开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此后一(yī)直(zhí)到(dào)清朝末年(nián)推(tuī)行洋(yáng)务运(yùn)动，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直是学(xué)子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映(yìng)出此(cǐ)书在中国古代社会所(suǒ)发挥的(de)作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春(chūn)秋(qiū)末期著名的思想家、教育家、儒(rú)家学(xué)派创(chuàng)始人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七(qī)十(shí)二人，孔(kǒng)子(zi)曾带领弟(dì)子周游列(liè)国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文(wén)化(huà)中的(de)核心(xīn)学(xué)说(shuō)儒(rú)家的首代宗师，集华(huá)夏上古文化之大成，在世时已被誉为(wèi)“天(tiān)纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是(shì)当时社会(huì)上最博学者之一，并(bìng)且被后(hòu)世统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔(kǒng)子和(hé)他创立的儒家思想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南(nán)等地(dì)区有深远的(de)影响(xiǎng)，这些地区又被称为儒(rú)家文化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有(yǒu)人(rén)忧天(tiān)地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日(rì)在天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气(qì)中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人(rén)舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心(xīn)天地会崩塌，自身失(shī)去(qù)依存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他(tā)因为(wèi)那担心而出问题(tí)的人，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气体，气(qì)往(wǎng)哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中进行，干吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确(què)实是聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体中(zhōng)发光的气(qì)体，就算它(tā)们(men)掉下来，也不(bù)可能(néng)伤到(dào)谁。

　　”那人(rén)说：“地塌(tā)了怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是(shì)很(hěn)多土块聚集，它(tā)填充了四方(fāng)所有的角(jiǎo)落，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终(zhōng)日(rì)是在这地上(shàng)进(jìn)行(xíng)，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝(quàn)导他的人也释(shì)然(rán)而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲(qīn)属中比自(zì)己年纪小或(huò)辈(bèi)分(fēn)低的：舍(shě)弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三(sān)十里为一(yī)舍：退(tuì)避(bì)三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法(fǎ)，或(huò)为布(bù)施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱(luàn)花一(yī)分钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本(běn)：根(gēn)本的，主要(yào)的(de)。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节(jié)的(de)，次(cì)要(yào)的。

　　原指弃农而事(shì)工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部(bù)分，而追(zhuī)求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝(zhī)节上下功夫(fū)。

　　也(yě)作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末(mò)”。

　　依(yī)依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　退(tuì)避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋(jìn)、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十(shí)里。

　　比(bǐ)喻对人让步或(huò)回避。

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