敬告(gào)：本(běn)文包含一定非常(cháng)识的边缘知识，以及部(bù冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释)分未经证实的(de)信息，可(kě)能会影响观(guān)看者三观，请自(zì)带(dài)良好的(de)分辨(biàn)能力(lì)和接受(shòu)态度。如(rú)感到不适，请当作故事。

这是(shì)牛(niú)顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸(zhǐ)和六(liù)面(miàn)的内(nèi)容(róng)，而(ér)且呢手稿的每(měi)条(tiáo)边都有烧毁的痕(hén)迹。

这(zhè)据说是(shì)当时牛顿养(yǎng)了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了(le)起来，这份手稿就是在(zài)火灾之后被救出来(lái)的文件(jiàn)。令人感兴(xīng)趣(qù)的地(dì)方是，这份手稿上面(miàn)研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研(yán)究古埃及的(de)金字塔，来(lái)一窥圣(shèng)经上末世论的研究过(guò)程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸置(zhì)疑是(shì)一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大(dà)运动定律(lǜ)，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是(shì)物理(lǐ)学家数(shù)学家以外，他(tā)也很热衷于天文(wén)学自然哲学还(hái)有炼(liàn)金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什(shén)么如(rú)此(cǐ)伟(wěi)大的(de)科学(xué)家，在晚年的时(shí)候为什么(me)会去(qù)钻(zuān)研一些与科学对立的(de)玄(xuán)学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是(shì)实际上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写(xiě)了(le)许多的书(shū)，这些书中几乎有80%是(shì)写关于神(shén)学的。所以牛(niú)顿是一个完完(wán)全全(quán)有神论者，他做的一系列的科学(xué)研究(jiū)也是为了更好地去证(zhèng)明(míng)上帝的存(cún)在(zài)，所以(yǐ)他(tā)从一开始就在研(yán)究(jiū)神学而(ér)并(bìng)非后期(qī)转行。用(yòng)牛顿(dùn)的(de)话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道(dào)这不是自然形成的，而是(shì)出(chū)于智慧(huì)的设计(jì)和创造，更何(hé)况(kuàng)这个规(guī)律有序的宇宙万物(wù)，万(wàn)物非常精妙的规则证明了(le)上帝有多(duō)厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这(zhè)样形容牛(niú)顿。他说牛顿不(bù)是理性(xìng)时代(dài)的第(dì)一人，他是最(zuì)后一(yī)位魔法师，所以我(wǒ)们可以知道物(wù)理(lǐ)学成就只(zhǐ)是(shì)牛顿毕生所研究的领域里面，其(qí)中(zhōng)一(yī)小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底(dǐ)在研究(jiū)什么呢(ne)？他其(qí)实是想要了(le)解古(gǔ)埃及(jí)人(rén)所(suǒ)使用的长度单位实际上到底是(shì)多长。那他为什么要(yào)研究这个呢？其中最重要的一个原因是(shì)想用来在天文的尺度上面验(yàn)证自己(jǐ)提出的(de)万有(yǒu)引(yǐn)力的定律(lǜ)，为了做到这点他就必须知道(dào)地(dì)球的周长是多少，其(qí)实地球的周长有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就(jiù)有(yǒu)古希腊的数学(xué)家厄拉(lā)托西尼给计算出来(lái)了。

但(dàn)牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是(shì)他又(yòu)找到了(le)另一位古希腊(là)的哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出(chū)的数据(jù)。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界上第一位(wèi)绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉(jué)得他(tā)的数据会比较准(zhǔn)确。但(dàn)是这里出(chū)现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德(dé)所使(shǐ)用(yòng)的数据长度单位跟牛(niú)顿所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)完全不同，古希腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位很可(kě)能源自于(yú)埃及人(rén)所使用的单位。

于(yú)是，牛顿找了(le)在当时研(yán)究古希腊金字塔的第(dì)一人约翰格利弗的著作。试(shì)图去了解古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的(de)时候，所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，所(suǒ)以(yǐ)只(zhǐ)要了解金(jīn)字塔所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科西曼(màn)德所提出的(de)地(dì)球周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上去(qù)验证他的万有(yǒu)引(yǐn)力定律。所以(yǐ)统一度量衡这(zhè)个东(dōng)西实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛(niú)顿之所以研究古埃(āi)及的长度单位还有(yǒu)另一个原因，那就是(shì)他想要(yào)了解旧约(yuē)圣经上所描述的(de)末世论的奥(ào)秘。在圣经中就(jiù)描(miáo)述了以西(xī)结在(zài)异象中看(kàn)到了一座宏伟(wěi)的圣殿(diàn)，根(gēn)据犹太教的末(mò)世(shì)论(lùn)这(zhè)很有可(kě)能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造(zào)完(wán)成，但是(shì)在(zài)公元前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣(shèng)殿在(zài)公元(yuán)前516年重(zhòng)建，这就是第二圣(shèng)殿。但是(shì)这第(dì)二圣(shèng)殿在公元70年的时(shí)候又(yòu)被(bèi)罗马帝国镇压(yā)犹太人的(de)将军提图斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留(liú)下(xià)一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的(de)末(mò)世论(lùn)之中，未来将(jiāng)会有一位弥(mí)赛亚降临，并(bìng)且在圣(shèng)殿(diàn)山上建立起第(dì)三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色列王国(guó)，然(rán)后人类将会进入(rù)到(dào)一个幸(xìng)福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世(shì)论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进(jìn)入到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就有很(hěn)多(duō)完整的对于第三(sān)圣殿外观的描述。记(jì)载(zài)了(le)它有多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什(shén)么殿、祭(jì)坛(tán)等(děng)等(děng)。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内容都有他(tā)的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得(dé)这(zhè)么详细一定有他的原因。所以只要了(le)解(jiě)了这个第三圣殿的实际(jì)尺度(dù)就可(kě)以(yǐ)知道末世(shì)论冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释什么时候会发(fā)生，弥赛亚(yà)什么时(shí)候(hòu)会降临，这就是他为什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有许(xǔ)多圣经(jīng)里描写的建(jiàn)筑都(dōu)在现实考(kǎo)古(gǔ)中被一一发现(xiàn)，所以这(zhè)也让很(hěn)多人(rén)相信圣经(jīng)里面的内(nèi)容(róng)现实存(cún)在的可信(xìn)度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一(yī)些(xiē)圣经密(mì)码(mǎ)，解读了一些对于(yú)未来世界的(de)预测(cè)，这个(gè)有机会再详细(xì)讲解，当然这(zhè)里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大(dà)家更加地了解牛顿到底(dǐ)做了什么(me)，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真(zhēn)，不惧(jù)怕麻烦的研究精神(shén)。仅(jǐn)仅是一个长度单位(wèi)，他就(jiù)愿意花费(fèi)这么多(duō)精(jīng)力去研究，这(zhè)也是他(tā)站在科学角度上对(duì)待科学(xué)的严谨和尊重。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释