三(sān)字经中(zhōng)苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)是什么意(yì)思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句是这句话的意思为：如果从小不好好(hǎo)教育，善良的(de)本性(xìng)就会变(biàn)坏的。

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三字经(jīng)中苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁是什么(me)意思，苟(gǒu)不(bù)教性(xìng)乃(nǎi)迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是我国(guó)的传统启蒙(méng)教材，今天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　在中国(guó)古(gǔ)代经(jīng)典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包(bāo)括中国传统文化的文学(xué)、历史(shǐ)、哲学(xué)、天文(wén)地(dì)理、人伦(lún)义理、忠孝节义等等，而核(hé)心思(sī)想又包括了“仁(rén)，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统(tǒng)国(guó)学及历史(sh保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次ǐ)故事，以及故事(shì)内涵(hán)中的做人(rén)做事道理。

　　《三字经》是(shì)我国不可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版(bǎn)本，全文(wén)字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家(jiā)姓》、《千字文》都是(shì)我国优秀的蒙(méng)学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传统(tǒng)文化之一(yī)，它是(shì)中(zhōng)华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族(zú)的历史与精神(shén)，体现(xiàn)了独(dú)特的教育思想(xiǎng)和文化(huà)魅力。

　　这是中国几千年来(lái)形成的独特(tè)的民族文化，在世界(jiè)上(shàng)也是举足轻重，并(bìng)受(shòu)到全(quán)世(shì)界的广(guǎng)泛(fàn)关注(zhù)。

　　2、《三字经(jīng)》读起(qǐ)来(lái)朗(lǎng)朗上口，简明扼(è)要，是以中国历史为(wèi)素材，植(zhí)根于传统文化(huà)，强(qiáng)调教育以“德”为先，学贵(guì)在恒和环境对(duì)学习的(de)影(yǐng)响，讲述教(jiào)育与(yǔ)学习(xí)重要性(xìng)的教育论(lùn)著(zhù)。

　　同时也是我国代(dài)古一部(bù)传统的儿童(tóng)启(qǐ)蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次多变的社会(huì)环(huán)境下，德育教育也成为(wèi)现行教(jiào)育改(gǎi)革(gé)所面临(lín)的一个重要课题。

　　现在很(hěn)多学(xué)校也把传(chuán)承(chéng)中华民族(zú)经典(diǎn)传(chuán)统文化作为新时期德育教育发(fā)展的重要途径。

　　传统文化的(de)核(hé)心就是(shì)“德育(yù)”，《三字(zì)经》中(zhōng)说(shuō)：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传统(tǒng)的教育中，是把德育放在首位的，一(yī)个人首先得要(yào)有(yǒu)“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是(shì)中(zhōng)华先贤们几千年来智慧的结(jié)晶，它使我中(zhōng)华民族历经几(jǐ)千年生(shēng)生不(bù)息，屹立不倒。

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