生乎(hū)吾(wú)前其闻道(dào)也固(gù)先乎吾翻译句(jù)式，生(shēng)乎(hū)吾前(qián)其(qí)闻道(dào)也(yě)固先乎吾翻译成现代汉语是这句话的(de)意(yì)思为生在我前面，他懂得道理(lǐ)本来就早于我的。

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生乎吾(wú)前(qián)其(qí)闻(wén)道也固先(xiān)乎吾翻(fān)译句式(shì)，生乎吾前其(qí)闻道(dào)也固先乎吾(wú)翻译成(chéng)现(xiàn)代汉语

　　出自韩(hán)愈(yù)的(de)《师说(shuō)》，本(běn)文中，小编整理(lǐ)了这篇文言文的相关知识，快来看看吧(ba)！

　　《师(shī)说》大(dà)约是作者于贞元十七年至(zhì)十八年（公(gōng)元801—公元802年），在(zài)京任(rèn)国子监四门博士(shì)时所作。

　　作者(zhě)到国子(zi)监上任后(hòu)，发现科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏(lì)制弊端(duān)重重，当时的上层(céng)社会，看不起教书(shū)之人。

　　在士大夫阶层(céng)中(zhōng)存在(zài)着既不愿求师，又“羞(xiū)于为(wèi)师(shī)”的观念。

　　作(zuò)者(zhě)借用回答李蟠(pán)的提问撰写这篇(piān)文章，以澄清人们(men)在“求师”和“为(wèi)师”上的(de)模糊认识。

　　《师(shī)说》大(dà)约是(shì)作者于贞元十(shí)七年至十八年（公(gōng)元801—公元802年），在京任国(guó)子(zi)监四(sì)门博士时所作。

　　作(zuò)者到国(guó)子监(jiān)上任后，发(fā)现科(kē)场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊(bì)端重重，当时(shí)的上层社会，看不起教书(shū)之人。

　　在士大(dà)夫阶(jiē)层(céng)中存在着(zhe)既不愿求师(shī)，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者借用回(huí)答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇(piān1米等于多少厘米换算表，一米等于多少厘米换算单位)文章(zhāng)，以澄清人们(men)在(zài)“求师”和“为师”上的模糊认(rèn)识。

生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也(yě)固先乎吾”这句话中有两处(chù)介宾结构(gòu)状(zhuàng)语后置(zhì)。

　　1、生乎吾前：在我之前出生(shēng)。

　　将“带郑乎吾前（在(zài)我之前）”这个状语放在谓语动词“生（出生）”的后面，是文言(yán)文常见的“状语余行局后置(zhì)”。

　　2、先乎吾(wú)：比我(wǒ)早。

　　同(tóng)样(yàng)是将(jiāng)“乎吾(wú)（比(bǐ)我）”这(zhè)个状语放在(zài)谓语形容词“先（早）”的后(hòu)面(miàn)。

　　文(wén)言文的状语并不是一定要后置的，但是(shì)，有(yǒu)一种状语必定后置，那(nà)就是介(jiè)宾结构作状(zhuàng)语。

　　我们知道，状语是(shì)用(yòng)来修饰、限制谓(wèi)语动词或形(xíng)容词的，表(biǎo)示谓语中心词的状(zhuàng)态、方式、时(shí)间、处所或(huò)程(chéng)度。

　　表(biǎo)示(shì)状态、程度时，一般不需(xū)要用介词(cí)“介入”某个对(duì)象，如“强烈地”、“高兴地”就可以(yǐ)。

　　但表示方(fāng)式、时间、处所时，往往需要用介词来引(yǐn)入对象(xiàng)，如“在哪里(lǐ)”、“于哪(nǎ)天(tiān)”、“用什(shén)么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入(rù)的对象，属(shǔ)于介(jiè)词的(de)宾(bīn)语。

　　竖让这(zhè)样(yàng)的结构叫“介宾结构”。

1米等于多少厘米换算表，一米等于多少厘米换算单位　　文言文凡是介宾结(jié)构都(dōu)要放(fàng)在谓(wèi)语中(zhōng)心词的后面。

　　如(rú)“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介(jiè)词时，意义相当于(yú)：于、在(zài)。

　　其(qí)实(shí)，现代汉语(yǔ)也有(yǒu)状语后(hòu)置的情况，例如问题中的(de)例(lì)子(zi)，也可以(yǐ)说成“生在我之(zhī)前”；“早(zǎo)于(yú)我”。

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