悲守穷庐(lú)将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及表达了什么愿(yuàn)望是悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及的意(yì)思是只能(néng)悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍,其(qí)时悔恨又怎(zěn)么(me)来得及?这句话出自(zì)诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书》的。

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悲张大大到底是什么来头守穷庐(lú)将复(fù)何及啥意(yì)思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及表(biǎo)达(dá)了什么(me)愿望

　　悲守穷庐，将复何及的(de)全句(jù)是“年与时驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思是(shì)年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接(jiē)触世事(shì)、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复何及：又怎(zěn)么(me)来得及。

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及出自诸(zhū)葛(gé)亮的(de)《诫子书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也，非(fēi)学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　淫(yín)慢则(zé)不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及!

　　翻(fān)译为：君子(zi)的(de)行为(wèi)操守，从宁静(jìng)来提(tí)高自身的修养，以节(jié)俭来培养(yǎng)自己的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲无法(fǎ)明(míng)确志向，不排除外来干扰无法达(dá)到(dào)远大目标(biāo)。

　　学习必(bì)须静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就无法增长才干，没有(yǒu)志向就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无法(fǎ)振(zhèn)奋精(jīng)神，急(jí)张大大到底是什么来头躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时(shí)光而飞驰(chí)，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大(dà)多不接触世事、不(bù)为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍，其(qí)时悔恨又怎(zěn)么来得(dé)及?

悲守穷(qióng)庐将复何及意思是什(shén)么(me)

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何(hé)及(jí)”的(de)意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及(jí)呢？这句话(huà)出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书(shū)》是诸葛(gé)亮临终(zhōng)前写给(gěi)他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书(shū)。

悲守埋(mái)春穷庐将复何及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三国(guó)时期政治家诸葛(gé)亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中可以看作(zuò)出(chū)诸(zhū)葛(gé)亮是一位品格(gé)高洁、才学渊博的(de)父亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲与无限期望(wàng)尽(jǐn)在此书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子(zi)之(zhī)行(xíng)，静以(yǐ)修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静(jìng)也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　慆慢(màn)则不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成枯落(luò)，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及！

　　 翻(fān)译(yì)： 君子的(de)行为操守，从宁静(jìng)来提高自身的修(xiū)养，以节(jié)俭来培(péi)养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确(què)志(zhì)向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到远大目(mù)标。

　　学习(xí)必须静心(xīn)专(zhuān)一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干，没有志向就(jiù)无(wú)法使(shǐ)学习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒散就无(wú)法芹液昌(chāng)振(zhèn)奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为(wèi)社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？

《诫子书》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修身(shēn)养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们(men)只有宁静才能够修养身心，静思(sī)反(fǎn)省。

　　“俭(jiǎn)以养(yǎng)德”，告(gào)诉我们生活务(wù)必要节(jié)俭，并以此培(péi)养自己的(de)德(dé)行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做到志存高远。

　　内(nèi)心宁静才能(néng)戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才(cái)能含英咀华，内心(xīn)开阔才能登(dēng)高望远。

　　无论工作还(hái)是(shì)生活，只有静下(xià)心来才能更好的谋划未(wèi)来(lái)、计(jì)划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于(yú)思考。

　　“夫学(xué)须(xū)静也”、“才须学(xué)也”，告诉(sù)我(wǒ)们(men)学习既要有宁静的学习(xí)环境更要有(yǒu)专注(zhù)、平和的学(xué)习(xí)心境！“非学无以广才(cái)”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一步阐述了学习的增值力量张大大到底是什么来头。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不能增(zēng)加自己(jǐ)的(de)才(cái)干(gàn)；但在学(xué)习(xí)的过程中，决心(xīn)和毅力非(fēi)常重要，缺乏了意志(zhì)力，就(jiù)会半途而废。

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