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悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意思,悲守穷庐将复何及(jí)表达了什么愿望(wàng)

  悲守穷庐,将复何及的意思是只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍(shě),其时悔恨又怎么来得及?这句话出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子书》。悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及(jí)的意思<阿富汗玉为什么便宜,阿富汗玉为什么不值钱p>  悲守穷庐,将复何及(jí)的全句是(shì)“年与时(shí)驰,意与日(rì)去,遂成(chéng)枯(kū)落,多不接(jiē)世,悲守(shǒu)穷庐,将复何(hé)及。

  ”意思(sī)是年(nián)华随时光而(ér)飞(fēi)驰,意志随岁月而流逝。

  最终(zhōng)枯败零落,大多不接(jiē)触(chù)世事、不为(wèi)社会所用,只能悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍,其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

  悲守(shǒu)穷庐,将复何及:穷庐:穷(qióng)困潦倒之人(rén)住(zhù)的陋室。

  将复(fù)何(hé)及:又(yòu)怎么(me)来得及(jí)。

悲守穷庐将复何及(jí)的(de)出(chū)处

  悲守(shǒu)穷庐,将复何及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

  原文(wén)如下(xià):夫君子之行,静以修身,俭以养德。

  非淡泊(pō)无以明志,非宁静无以(yǐ)致远。

  夫学须静也,才须学也(yě),非学(xué)无(wú)以广(guǎng)才,非(fēi)志无以(yǐ)成学。

  淫慢则(zé)不能励(lì)精,险躁则不能治(zhì)性。

  年(nián)与时驰,意与日去(qù),遂成枯落,多不接世,悲守(shǒu)穷庐(lú),将复何及!

  翻译为:君子(zi)的行为操守(shǒu),从宁静来提高自身的修养,以节俭来(lái)培养自己的品(pǐn)德(dé)。

  不恬静寡欲无(wú)法(fǎ)明确志向,不排除外来(lái)干扰(rǎo)无法达到(dào)远大目标。

  学习(xí)必须静心专一,而才干(gàn)来自(zì)学习。

  所(suǒ)以不(bù)学习就无法增长才干,没有志向就无(wú)法使(shǐ)学习有(yǒu)所(suǒ)成就。

  放纵懒(lǎn)散(sàn)就无法振(zhèn)奋精(jīng)神(shén),急躁冒险就不(bù)能陶冶(yě)性情。

  年华随时光而飞(fēi)驰,意志(zhì)随岁月而流逝。

  最终枯败(bài)零(líng)落,大(dà)多(duō)不接触世事、不为社会(huì)所(suǒ)用,只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍,其(qí)时(shí)悔恨又怎么来得及?

悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及意(yì)思是什(shén)么

   “悲(bēi)守(shǒu)穷庐,将复何(hé)及”的意(yì)思是(shì)悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍,又怎么(me)来得及呢?这句话出自(zì)诸葛亮的(de)《诫子书》,《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前写给他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻嫌(xián)扒的(de)一封(fēng)家(jiā)书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复(fù)何及的意思

   及:来得及,赶上。

  悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那(nà)穷困(kùn)的居(jū)舍,又怎么(me)来得及呢?

   这句话出自《诫(jiè)子书》,《诫子书(shū)》是三国(guó)时期政治家诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛(gé)瞻的(de)一封家书。

  从文(wén)中可以看作出诸葛亮是一位(wèi)品(pǐn)格(gé)高洁、才学渊博的(de)父(fù)亲,对儿子(zi)的(de)殷殷(yīn)教诲与无限期望尽在此书(shū)中。

《诫(jiè)子书》全文

   夫君(jūn)子之行,静(jìng)以(yǐ)修身,俭以养德。

  非淡泊无以明(míng)志,非宁(níng)静无以致远。

  夫学须(xū)静也,才须学也(yě)。

  非学(xué)无以广(guǎng)才,非志无(wú)以成学。

  慆慢则不能励精,险躁(zào)则不能(néng)治性。

  年与时驰,意(yì)与日去,遂成(chéng)枯落,多(duō)不接世(shì),悲(bēi)守(shǒu)穷庐,将复何及!

   翻译: 君子的行为操(cāo)守,从(cóng)宁静(jìng)来提高自身(shēn)的修养,以节俭来培(péi)养自己的品德。

  不恬静寡欲无法明(míng)确志向,不排除外来干(gàn)扰无法达(dá)到远大目标。

  学习必须静心专一,而才(cái)干来自学(xué)习。

  所以不学习就(jiù)无(wú)法增长才干(gàn),没有志向就无法使学习有所成就(jiù)。

  放纵懒散就(jiù)无法芹(qín)液昌振(zhèn)奋精神(shén),急(jí)躁(zào)冒险就不能(néng)陶冶性(xìng)情。

阿富汗玉为什么便宜,阿富汗玉为什么不值钱>  年华随时光而飞驰,意志随岁月而流(liú)逝。

  最终枯败零落,大多(duō)不接触世(shì)事、不为社会所用,悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍,又怎么(me)来得及(jí)呢?

《诫子书》的(de)启示(shì)

   1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

  “静以修(xiū)身”、“非宁静无(wú)以(yǐ)致远”、“学须静(jìng)也”,告诉(sù)人(rén)们只有宁静才能(néng)够(gòu)修养身心,静(jìng)思(sī)反省。

  “俭以养(yǎng)德(dé)”,告诉我们生活务必要节俭(jiǎn),并以此培养自己的德行。

   2.只有淡泊、宁静,才能做到志存高远。

  内心宁静才(cái)能戒骄戒(jiè)躁,内心淡泊才能含英咀华,内(nèi)心开阔才能登(dēng)高望远。

  无(wú)论(lùn)工作还是生活(huó),只有静下心来才能更好的谋划未来、计划将(jiāng)来。

   3.要勤于学习,善于思考。

  “夫学须静也”、“才(cái)须学也”,告诉我们(men)学(xué)习既(jì)要有(yǒu)宁静的(de)学习(xí)环境更要(yào)有专注、平和(hé)的学习心(xīn)境(jìng)!“非学(xué)无(wú)以广才”、“非志无以成学(xué)”,则进一步阐述了学习的增值力(lì)量。

  立志是成学的(de)前提,不努力学(xué)习(xí),就不能增加自己(jǐ)的才干;但在学习的(de)过程中(zhōng),决心和毅力(lì)非(fēi)常重(zhòng)要,缺乏(fá)了意志力,就(jiù)会半途(tú)而废。

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