社日(rì)节是(shì)什么节日？社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日，社日分为春社(shè)和秋(qiū)社(shè)的。关于(yú)社日节是什么节日(rì)以(yǐ)及(jí)社(shè)日节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日(rì)节这个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商(shāng)网(wǎng)将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)的生(shēng)活知识：

社(shè)日节是农历(lì)几月初几

　　社(shè)日节是农(nó狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字ng)历二月(yuè)二十的。

　　社日(rì)节日也(yě)叫二月春社日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰收的(de)传(chuán)统节日(rì)，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日(rì)不同。

　　但是(shì)自宋(sòng)代起，以立春后第(dì)五(wǔ)个戊日为社日。所以具体日(rì)子(zi)由立春日(rì)推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日(rì)，第二狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个(gè)戊日(rì)是(shì)2月19日戊(wù)申(shēn)日(rì)，第四个戊日(rì)是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节日(rì)

　　1、社日(rì)节，中国传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社(shè)。

　　古时代(dài)的社日(rì)节(jié)期(qī)依(yī)据(jù)干支历法来定(dìng)，后来(lái)因历(lì)法变(biàn)动改(gǎi)用阴历定(dìng)节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推算，一般在农(nóng)历(lì)二月初二前(qián)后(hòu)，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农(nóng)历八月。

　　古代把(bǎ)土地神(shén)和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土生万物(wù)，所(suǒ)以土地神是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　人们认(rèn)为(wèi)该(gāi)神管理着五谷的生长和地方的(de)平(píng)安。

　　二(èr)月二(èr)是土地公的圣(shèng)诞(dàn)，土地公又称福(fú)德正(zhèng)神，在中国南(nán)方(fāng)地区(qū)，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办(bàn)“土地会(huì)”的习俗：家家(jiā)凑钱(qián)为土地神(shén)祝贺生日，到土(tǔ)地(dì)庙烧(shāo)香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习(xí)俗为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神(shén)。

社日(rì)是什么日子(zi)

　　社日是(shì)二(èr)月二“土地诞”也(yě)称(chēng)“社日节”，社(shè)日分为春社日和秋(qiū)社日，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊(wù)日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地(dì)神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德(dé)正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀(sì)土地和聚社(shè)会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭社神先(xiān)得设(shè)坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社主——社(shè)神(shén)。

　　最(zuì)早的社主是树木(mù)，如夏(xià)代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌(pái)和堆(duī)土。

　　如(rú)北(běi)京中山公园(yuán)的社稷坛便以五色土为(wèi)社主(zhǔ)，并以东方青土、西方(fāng)白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的(de)稷(jì)神(shén)，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村(cūn)外头大树(shù)下，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用四块(kuài)石片，三块(kuài)作(zuò)墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块(kuài)破缸(gāng)片作盖(gài)的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未(wèi)闻(wén)土地神抱怨(yuàn)和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神(shén)像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社(shè)会(huì)给添了(le)俗称土地(dì)婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南(nán)地(dì)区(qū)，人们在土(tǔ)地庙里立一二(èr)块石头，上(shàng)盖红布，便(biàn)是土地神——这是以石头(tóu)作为(wèi)社主(zhǔ)的古代(dài)遗风，农(nóng)家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下(xià)，贴一张写有土地神位(wèi)的(de)红纸，摆个(gè)香炉(lú)，便请来了护家的(de)土地神(shén)。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可(kě)了(le)解那(nà)时的社日情景：村(cūn)民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和(hé)各(gè)种供品，聚(jù)集(jí)社(shè)神庙前(qián)，焚(fén)香(xiāng)祭拜(bài)，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考资(zī)料来(lái)源：

　　百度百科-社日(rì)节(jié)

　　百度百科-土地诞

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