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礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于(yú)什么(me)时代(dài)

　　西周末没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思期是(shì)“礼崩乐(lè)坏”发生的第一个导(dǎo)火线时期(qī)，此时(shí)的礼乐只是受到了局(jú)部的(de)破坏，而到了(le)春(chūn)秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特别(bié)是在战国后(hòu)期，整个礼乐制度已被破(pò)坏得面(miàn)目全非(fēi)。

　　（一）王(wáng)室的衰(shuāi)微

　　西周末期周王的统(tǒng)治不断受到外族的侵扰，而王室内(nèi)部(bù)各阶级的矛盾(dùn)也(yě)在(zài)不(bù)断(duàn)激化，周王朝面临着即将(jiāng)灭(miè)亡的危害。

　　而面对这(zhè)种灾难的时(shí)候(hòu)，各阶(jiē)级的(de)统治者却无动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实(shí)行分封制(zhì)，土(tǔ)地经常赏赐给诸(zhū)侯，周王室实际控制的(de)土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的追求

　　“周(zhōu)郑(zhèng)交(jiāo)质”事件是周王室东(dōng)迁之后衰(shuāi)弱的一个重要标志，从前至高无上(shàng)的(de)周王(wáng)室能(néng)和诸侯国达成如此平等(děng)的契约，这本身就是(shì)因为自身地位(wèi)下降，能力衰弱(ruò)到(dào)无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻(xū)葛之战(zhàn)”周王的失(shī)败更是让自身的(de)权威受到了致命一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅(jǐn)仅是(shì)一具空壳(ké)，并无实际的权力(lì)。

　　（一）西周社会大体(tǐ)情(qíng)况

　　周武王(wáng)灭商(shāng)后建立了西(xī)周王(wáng)朝，为巩固其统(tǒng)治，在国都附近分(fēn)封了许多诸侯国(guó)。

　　周(zhōu)朝的分(fēn)封(fēng)制使得诸侯国的建立成为(wèi)周王室御外的屏(píng)障，也为统治者(zhě)的(de)治理提供便利，但(dàn)也为后来(lái)的诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西(xī)周(zhōu)以善农(nóng)耕而(ér)闻名，因此，周(zhōu)的农业十分发达，种(zhǒng)植的粮食品种(zhǒng)繁(fán)多，基本包(bāo)括了后世所有的基本(běn)品(pǐn)种，而铸(zhù)造(zào)、丝织等其他方面也很发达(dá)。

　　经(jīng)济(jì)上(shàng)发展(zhǎn)，政治(zhì)上稳定，于是周(zhōu)王朝建(jiàn)立(lì)了一(yī)整(zhěng)套(tào)的(de)礼(lǐ)乐制(zhì)度(dù)。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛而衰

　　随(suí)着昭王即位后就开始(shǐ)对外(wài)用(yòng)兵，其子穆王除对(duì)外大规模用兵之(zhī)外，还对(duì)内加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大(dà)辟五刑共三(sān)千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况

　　礼乐(lè)制度经过了(le)两次大的摧残和动(dòng)荡之后，在战国(guó)时期，礼乐制(zhì)度(dù)遭到了极大的崩(bēng)坏(huài)。

礼崩(bēng)乐坏(huài)出(chū)现于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐(lè)坏出现于(yú)西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在(zài)西周时(shí)期。

　　礼崩乐(lè)坏(huài)：礼(lǐ)，指“周礼”，即五(wǔ)经里面的(de)《礼》；乐(lè)，指庙堂之(zhī)乐；原为孔夫子(zi)感叹西周森严等级的(de)分(fēn)邦建(jiàn)国(guó)制度(dù)遭(zāo)受诸(zhū)侯(hóu)征战日渐崩坏而(ér)引起(qǐ)的社会秩序(xù)混乱。

　　现可释义为伦理道德文(wén)化(huà)的日渐散失导致人心不古，世风(fēng)日(rì)下的现(xiàn)象。

　　成语出处(chù)：青(qīng)章炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己制则，而(ér)事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语(yǔ)、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧，期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

　　君子三年(nián)不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章(zhāng)制(zhì)度(dù)遭到(dào)极大的破坏，寓(yù)意社会制度和文(wén)化秩序遭遇重大变局，驱需内圣(shèng)外(wài)王之人(rén)改进。

　　礼(lǐ)在中(zhōng)国(guó)古代(dài)是社会的典章制度和道德(dé)规范(fàn)。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依据就(jiù)是苟(gǒu)子(zi)所(suǒ)处的时(shí)闷灶代，的混乱迫使人们重(zhòng)新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也(yě)引(yǐn)起(qǐ)对与礼乐密(mì)切相关的文艺的重视。

　　2、唐末(mò)五代(dài)时期礼(lǐ)崩乐坏，纲(gāng)常扫地以尽，中国封建社会的(de)新阶段在旧秩序的大动乱(luàn)中到来(lái)。

　　3、春秋是(shì)先秦礼(lǐ)制最(zuì)健全之(zhī)时期(qī)，认为(wèi)春秋时代“茄(jiā)森礼(lǐ)崩乐坏”的传(chuán)统观点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩(yǎn)映下的温(wēn)柔(róu)敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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