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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思(sī)是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的(de)能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而不(bù)惊，当(dāng)非常(cháng)之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际(jì)能力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才能做(zuò)一(yī)个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个(gè)中(zhōng)能力运(yùn)用自如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得(dé)力(lì)于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功的(de)领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更(gèng)具(jù)有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等(děng)的做体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳动，上等(děng)的统治(zhì)者别人，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者(zhě)食(shí)于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳(láo)动，有(yǒu)的(de)人做体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳(láo)动者受人统治(zhì)；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗是(shì)普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观点和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心者就(jiù)是(shì)指领导者，劳力者指的(de)是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成(chéng)为一个领导者真(zhēn)的不容(róng)易，成功领导(dǎo)的关键是成(chéng)功管理(lǐ)他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的所有的特(tè)质，才能做一个(gè)高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能(néng)力运用(yòng)自如，做(zuò)一个(gè)顶级领导(dǎo)就没有问题了(le)。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导者的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的(de)基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都(dōu)具有(yǒu)一(yī)双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确(què)的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等的统治(zhì)者(zhě)别人，该句引(yǐn)申(shēn)于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治(zhì)人(rén)者食(shí)于人：天下(xià)之(zhī)通(tōng)义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的(de)人(rén)做(zuò)脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人(rén)，统圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供养，这是普天(tiān)之下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇(piān)，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数(shù)三万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学(xué)、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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