不积跬步到(dào)底读gui还是kui，日(rì)积跬步以至(zhì)千里是啥意思是每天半步半步(bù)的(de)积累起(qǐ)来(lái)，一段时间后就是一千(qiān)里(lǐ)路的。

　　关(guān)于(yú)不积跬步到底读gui还是kui，日(rì)积跬步以至(zhì)千里是(shì)啥意思以(yǐ)及不积跬步到底(dǐ)读gui还是(shì)kui，跬怎么(me)读，日积(jī)跬(kuǐ)步以(y马斯克会加入中国国籍吗ǐ)至(zhì)千里是啥意思，日(rì)积跬(kuǐ)步以至千(qiān)里，日积跬步无以至千里不积小流意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

不积(jī)跬步到底读gui还(hái)是kui，日积跬步以(yǐ)至(zhì)千里是啥意思

　　比(bǐ)喻学习应该有恒心，要坚持下(xià)去，不要半途而(ér)废。

　　出自(zì)《荀(xún)子·劝(quàn)学》：“不积(jī)跬步，无以至千(qiān)里(lǐ)；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴(xīng)焉；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积(jī)善(shàn)成德(dé)，而神明(míng)自得(dé)，圣心备(bèi)焉(yān)。

　　故不积(jī)跬(kuǐ)步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流(liú)，无以成江海。

　　骐骥(jì)一跃，不能十(shí)步；

　　驽马十(shí)驾，功在不舍。

　　锲(qiè)而舍(shě)之，朽木不折；

　　锲而不(bù)舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利(lì)，筋(jīn)骨之(zhī)强(qiáng)，上(shàng)食埃土，下饮黄泉，用(yòng)心一也(yě)。

　　蟹六(liù)跪(guì)而二螯，非蛇鳝之穴无可(kě)寄(jì)托者(zhě)，用心躁(zào)也。

　　堆(duī)积土石(shí)成(chéng)了(le)高山，风(fēng)雨从这里兴起(qǐ)；

　　汇(huì)积(jī)水流成为深渊，蛟龙从这儿产(chǎn)生；

　　积累善行养成高尚(shàng)的道德，精神得(dé)到提(tí)升，圣人的心境由此具备。

　　所(suǒ)以不积累一步半(bàn)步的(de)行程，就(jiù)没(méi)有办(bàn)法达到千里(lǐ)之远；

　　不(bù)积累细小的流(liú)水，就没(méi)有办法(fǎ)汇成(chéng)江河大(dà)海(hǎi)。

　　骏(jùn)马(mǎ)一(yī)跨跃，也不足十步(bù)远；

　　劣马(mǎ)连(lián)走(zǒu)十天，它的成功在于不停止。

　　如(rú)果刻几(jǐ)下就(jiù)停下来(lái)了，那(nà)么腐(fǔ)朽的木头也刻(kè)不断。

　　如果不停地刻下(xià)去，那(nà)么金石也能雕刻成功(gōng)。

　　蚯蚓没(méi)有锐利的(de)爪子(zi)和牙齿，强健的筋骨(gǔ)，却能向上(shàng)吃到(dào)泥土(tǔ)，向下喝到(dào)地下的泉水，这是由(yóu)于它用心专一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两个蟹钳(qián)，但是没有蛇、鳝的(de)洞穴(xué)它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉(hàn)语(yǔ)成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一(yī)步半步。

　　常与后句“无以至千里(lǐ)”连用，意为做事情不一点一点积累，就永远无法(fǎ)达成目(mù)的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不(bù)积(jī)跬步，无以(yǐ)至千里；不积(jī)小流，无以成(chéng)江海。

　　意义

　　全句液咐的意思是(shì)：没有一步半步的累计，就没(méi)有办法到达千里的地方；不(bù)积累(lèi)小河流，就没(méi)有办法汇成江海。

　　比喻积累的作用(yòng)，可(kě)以充实、丰(fēng)富、完善自己。

　　可用来(lái)论说学习(xí)工作贵在不断积累。

　　扩展资料(liào)

　　荀(xún)子（约公元前313－前238），名(míng)况，字卿(qīng)，汉族，因避(bì)西汉宣帝刘询讳(huì)，因(yīn)“荀”与“孙”二字(zì)古音相(xiāng)通，故又称孙卿。

　　周(zhōu)朝战(zhàn)国末期赵(zhào)国人。

　　著(zhù)名思想家、文(wén)学家(jiā)、政治家(jiā)，儒家(jiā)代表人物之(zhī)一(yī)，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷(jì)下学宫的祭酒，后为楚兰陵(líng)（今山东马斯克会加入中国国籍吗兰陵）令。

　　荀(xún)子(zi)对儒家思想有(yǒu)所发展，提倡性(xìng)恶论，常被与孟子(zi)的(de)性善论比(bǐ)较(jiào)。

　　对重整儒家(jiā)典籍也有相当(dāng)的贡献。

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