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  “草木有本(běn)心,何求美人折”的(de)意思是:草木(mù)散发香气(qì)源于天性,怎么会(huì)求观赏(shǎng)者折断呢。

  此(cǐ)句(jù)出(chū)自唐代诗人张九龄所作(zuò)的(de)一首五言诗,名字为《感遇(yù)·其一》,原文是“欣(xīn)欣此生意(yì),自尔为(wèi)佳(jiā)节。

  草(cǎo)木有本心,何求美人折”。

  《感遇十二(èr)首》为(wèi)唐朝大臣张九龄遭谗(chán)贬谪后所作(zuò)的组诗(shī)。

  这组诗(shī)托(tuō)物寓意,抒发了作者(zhě)的身世感慨,表现了作者的理想操守,是(shì)其(qí)五(wǔ)言古诗(shī)的(de)代表作(zuò)。

解(jiě)释一下 “草木有(yǒu)本心,何求美人折” 的意思?

  “草木(mù)有(yǒu)本(běn)心,何求美人折”这两句诗的意(yì)思是:草木散发香气源于(yú)天性,怎么会求观赏者攀折呢!出自唐代(dài)张(zhāng)九龄《感遇十二首(shǒu)·其一》。

  美人并(bìng)不(bù)是指美丽的女人,而是指美好的人,是(shì)引兰桂风致同茄(jiā)竖(shù)调(diào)的隐(yǐn)逸之士。

  美(měi)人由(yóu)于闻到了兰桂的芬芳,因而(ér)发(fā)生爱慕之情。

  “闻风”二字(zì)来自于《孟(mèng)子(zi).尽心》:“圣人百世之师也,伯夷柳下惠是也,故闻伯夷之风者,元夫(fū)廉,懦夫(fū)而立志,闻柳(liǔ)下(xià)惠之风者,薄夫敦,鄙(bǐ)夫宽(kuān)。

  奋乎百世之上(shàng),百世之下闻(wén)者莫(mò)不兴起也”。

  因为感(gǎn)受(shòu)到美好的(de)东西而改变自我的追求,可见美对人的教化感(gǎn)应作用。

  “坐”,因而。

  美人(rén)因(yīn)为兰桂的特质而受到感召,改变自己的品质。

  美人(rén)所(suǒ)以为美(měi)人,品质本身就(jiù)是(shì)好(hǎo)的,而与兰桂品(pǐn)质相映,心生欢喜。

  因此,“草木有本(běn)心,何(hé)求美人折”,林栖的(de)美人既然闻风(fēng)相悦,那(nà)么,如果兰桂有知觉的话,应(yīng)当是很乐(lè)意让这(zhè)些美人来(lái)折花欣赏了(le)。

  但(dàn)是草木自有他(tā)的品质,并不是为了让美人(rén)来(lái)折的。

  贤人君子(zi)们像兰桂一样(yàng),他们洁(jié)身自好,努力进德修业,只是(shì)尽他们做为一个人的本分,并非是为了借这些来博(bó)得外(wài)界的(de)赞(zàn)誉、提(tí)拔,求取功迅(xùn)樱名富贵。

  原诗:

  《感遇十(shí)二首·其(qí)一》唐代:张(zhāng)九龄携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句p>

  兰叶春葳(wēi)蕤(ruí),桂华(huá)秋皎洁。

  欣欣此生意,自尔为(wèi)佳(jiā)节。

  谁(shuí)知林栖者,闻风坐相悦。

  草(cǎo)木有本心(xīn),何求美人折!

  释义(yì)亩纳丛:

  春天(tiān)里的幽兰翠叶(yè)纷披(pī),秋天里的桂花皎(jiǎo)洁清新(xīn)。

  世间的(de)草木勃勃的生机(jī),自然(rán)顺(shùn)应了美(měi)好的季(jì)节。

  谁(shuí)想到(dào)山林(lín)隐逸的高人(rén),闻到芬芳因(yīn)而(ér)满怀喜悦(yuè)。

  草木散(sàn)发香(xiāng)气源于天性,怎么会求观赏者(zhě)攀折呢!

  扩展资料:

  此诗系张九龄遭谗被(bèi)贬为荆州长史时所作,诗人托物(wù)言志,以(yǐ)春兰(lán)和秋桂(guì)的芳洁品质,来(lái)比喻(yù)自己守正不阿的高尚节(jié)操;以春兰和秋桂(guì)不因无人采折而失(shī)去芬(fēn)芳美质,来(lái)比喻自己的志洁行芳,不求(qiú)人知的(de)高雅情怀。

  诗的前四句说兰(lán)、桂这(zhè)些“草木君子”只要逢(féng)时就(jiù)会欣(xīn)欣向荣(róng),生机(jī)盎然。

  兰叶在春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂(mào),桂花在仲(zhòng)秋明月(yuè)的辉映下(xià)更显“皎洁(jié)”秀丽。

  春兰(lán)秋(qiū)桂生意勃发,也给季(jì)节带来了荣耀(yào),春、秋因兰、桂(guì)而成为美(měi)好的季节。

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  这里既包含了朴素的历(lì)史(shǐ)唯物主义思(sī)想,说明(míng)了时势(shì)造(zào)英(yīng)雄(xióng),英雄壮时势(shì)的客(kè)观辩证法;也表达(dá)了真正的贤人志士(shì)只有在政治开明的(de)时代才能施展(zhǎn)自己的(de)才华抱(bào)负的思想,流露了自己(jǐ)对(duì)重新“遇时(shí)”的(de)渴望。

  参考资料来源:百度百科——感遇·其一

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