关(guān)于肉莲花是(shì)什么东(dōng)西(xī),佛教肉莲花是什么东西,肉莲花是(shì)什么东西做的的最新生活经验内(nèi)容(róng)如下：

　　肉莲花是什么东(dōng)西肉莲花(huā)是一种和女性阴户相似的花(huā)。

　　1、肉莲花是一(yī)种和女性阴户相似的花。密宗(zōng)术(shù)语莲花，也就是女阴(yīn)，自(zì)古以来都(dōu)是不公开的，只是留(liú)给具格的(de)弟子口(kǒu)耳(ěr)相传，或(huò)是师父现(xiàn)场指导，才能具体了知(zhī);至于密乘行者(zhě)在进入(rù)双身(shēn)法(fǎ)阶段前，还没有资格去(qù)碰实体(tǐ)明妃，没有实际(jì)看过真(zhēn)正的「莲花」前，只能(néng)观想莲(lián)花。肉莲：顾名思义就是肉体莲花。这是一个经过(guò)炮制的完整的女人牡户!也称女身肉莲(lián)法器。那器物看上去软中带(dài)韧，紫(zǐ)红油亮，中间有窄洞，洞口层层叠叠，表(biǎo)面还布满棕(zōng)色的绒(róng)毛。

　　2、肉(ròu)莲花(huā)又叫莲(lián)花十八响(xiǎng)，曾流行于贵州省沿河土(tǔ)家族自(zì)治县沙(shā)子一带。在晚(wǎn)清和民国期间，由(yóu)于战乱，民不聊生，就很少有人再跳(tiào)。《肉(ròu)莲花》是土家族先民———古代巴(bā)人军事乐舞遗(yí)风的延续(xù)和演变(biàn)，是土家人传(chuán)统(tǒng)文化和性格特征的集中体现。舞蹈气势(shì)雄壮，吼声震天(tiān)，动作激烈威猛(měng)，刚柔相济，噼啪(pā)有(yǒu)声(shēng)，极(jí)具民(mín)族性、体育性和观赏(shǎng)性。

　　3、肉莲(lián)是佛教(jiào)密宗的法器(qì)，佛(fú)教法器(qì)是指僧侣们举行佛事活动(dòng)和(hé)佛(fú)教仪式时所(suǒ)用的(de)器物。佛法赋(fù)予了它们特(tè)殊(shū)的(de)作用，使它们不再是普通的(de)器物，而变得更加神圣庄严(yán)。老百姓说文冠果是神树，文冠果木头是阳木，可以辟邪乱，驱(qū)鬼魔，牛鬼蛇(shé)神不能(néng)近身，所(suǒ)以(yǐ)有文冠果野生(shēng)资源的地方，就用文冠果木头给(gěi)小孩(hái)脖子(zi)上做挂件，期望文冠果(guǒ)保护(hù)孩子(zi)长(zhǎng)大成人，也用文冠。

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　　肉莲(lián)花(huā)是(shì)什么东西肉莲花是一(yī)种和女性(xìng)阴户相似的花。

　　1、肉(ròu)莲(lián)花是一(yī)种(zhǒng)和女性(xìng)阴户相似的(de)花。密宗术语莲花，也就是女阴，自(zì)古以来(lái)都是不公开的，只是留(liú)给具(jù)格的弟子口耳(ěr)相(xiāng)传，或是师父现场指导，才(cái)能具体(tǐ)了知;至于密乘(chéng)行者在进入双(shuāng)身法阶段前，还没有资格去碰实体明(míng)妃，没有实际看过真(zhēn)正的(de)「莲花」前，只能观(guān)想莲花。肉莲：顾名(míng)思义就是肉体莲花。这(zhè)是一(yī)个经(jīng)过炮制的完整(zhěng)的(de)女人牡户!也称女身肉莲法器(qì)。那器(qì)物看上去(qù)软(ruǎn)中带(dài)韧，紫红油亮，中间有窄(zhǎi)洞，洞口(kǒu)层层叠叠，表面还布满(mǎn)棕(zōng)色的(d嗤笑的意思e)绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲花十八响，曾流行于(yú)贵州省沿河(hé)土家族自治县沙子一带。在晚清和民国期(qī)间，由于战乱(luàn)，民(mín)不聊生，就(jiù)很(hěn)少有人再跳。《肉莲(lián)花》是土家(jiā)族先(xiān)民———古代巴人军事乐(lè)舞遗风的延续和演变，是土家人传统文化和性格特(tè)征的集中体现。舞蹈(dǎo)气(qì)势(shì)雄壮，吼声(shēng)震天，动作激烈威猛(měng)，刚柔(róu)相济(jì)，噼啪(pā)有声(shēng)，极具民族性、体育性和观赏性。

　　3、肉莲(lián)是佛教密宗的(de)法器，佛教法器是指僧侣(lǚ)们举行佛(fú)事活动和佛(fú)教仪(yí)式(shì)时所用的器物。佛法赋予了它们特殊的(de)作用，使(shǐ)它们(men)不(bù)再是普通(tōng)的器(qì)物(wù)，而变得更加神(shén)圣庄严(yán)。老百(bǎi)姓说(shuō)文冠果是(shì)神树，文冠果(guǒ)木头是阳木，可(kě)以辟(pì)邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神(shén)不能近(jìn)身，所以有文冠(guān)果野(yě)生资(zī)源的地方，就(jiù)用文(wén)冠果(guǒ)木(mù)头给小孩脖子(zi)上做挂(guà)件，期(qī)望(wàng)文冠果保护孩子长(zhǎng)大成(chéng)人，也用文冠。

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