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这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名(míng)的(de)苏富比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的(de)内容，而且(qiě)呢手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡(là)烛，结果房子(zi)就(jiù)烧(shāo)了起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后(hòu)被救出(chū)来的(de)文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究(jiū)的不是物理(lǐ)或者数学(xué)，而是(shì)牛顿(dùn)想通过研究古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经上末世(shì)论的研究过(guò)程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大(dà)的科(kē)学家，提出了万有引力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟(gēn)莱布(bù)尼(ní)兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了(le)是物理学(xué)家数学家(jiā)以外，他也很(hěn)热(rè)衷于天(tiān)文学自然哲学(xué)还有(yǒu)炼金术(shù)，很(hěn)多人觉得很奇怪为什(shén)么如此伟大的(de)科学家，在晚年(nián)的时候为(wèi)什么会去(qù)钻研一些与科(kē)学对(duì)立(lì)的玄学(xué)东西(xī)呢？比如说神学。

但是实(shí)际上牛(niú)顿一生都信(xìn新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗)仰上帝(dì)，他写了许(xǔ)多的(de)书，这些(xiē)书中(zhōng)几乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神(shén)论者，他做(zuò)的(de)一系列的(de)科学研究也是为了更好地去证明上帝的存在(zài)，所以他(tā)从一开(kāi)始就在研究神学(xué)而(ér)并非(fēi)后(hòu)期转行。用牛(niú)顿(dùn)的话(huà)来说(shuō)，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知(zhī)道这不是自然形成的(de)，而(ér)是出(chū)于智慧的设计和(hé)创(chuàng)造(zào)，更何况这个规(guī)律有序(xù)的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规(guī)则证明了上(shàng)帝有多(duō)厉害。

著名的经济学(xué)家凯恩(ēn)斯就(jiù)曾经这样形容(róng)牛(niú)顿。他(tā)说(shuō)牛顿不(bù)是理性时代(dài)的第一人，他(tā)是最后一位魔(mó)法师，所(suǒ)以我们(men)可以(yǐ)知道(dào)物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生(shēng)所研究的领域里(lǐ)面，其(qí)中一小部(bù)分(fēn)而已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他其实(shí)是想要了解古埃(āi)及人所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位实际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢(ne)？其中最重要的(de)一(yī)个(gè)原(yuán)因是想(xiǎng)用来在(zài)天文的尺度上面验(yàn)证(zhèng)自己(jǐ)提出(chū)的万(wàn)有引力的定律，为了做(zuò)到(dào)这点(diǎn)他就必须知道(dào)地球的周长是多(duō)少，其(qí)实地球的周长有多长，早(zǎo)在公元前(qián)200年左右就有(yǒu)古希腊(là)的(de)数学家(jiā)厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西(xī)尼(ní)这个数据不够准确，于是他又找到了(le)另一位古(gǔ)希腊的(de)哲(zhé)学(xué)家阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼德(dé)所提出的数据(jù)。这位阿纳(nà)科西(xī)曼德(dé)是世界上第(dì)一位(wèi)绘制出世界地图(tú)的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比较准确。但是(shì)这(zhè)里出(chū)现了一(yī)个问题，阿纳(nà)科(kē)西曼德(dé)所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单(dān)位完全不同，古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古希腊(là)人(rén)所使用的长度单(dān)位很(hěn)可能源自(zì)于埃及人所使(shǐ)用的(de)单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利弗的著(zhù)作(zuò)。试(shì)图(tú)去了(le)解(jiě)古希腊人(rén)在(zài)建筑金(jīn)字塔的时候，所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有(yǒu)多(duō)长，所以只要(yào)了解金字塔所使用的长度单(dān)位(wèi)到(dào)底有多(duō)长，他就(jiù)可(kě)以反推出阿纳科西(xī)曼德所提出的地球周(zhōu)长数据。从而(ér)尽(jǐn)可(kě)能地从天文学的程度(dù)上去验证(zhèng)他的万有引力定律。所以统一度(dù)量衡这个东西实在是太重(zhòng)要了(le)。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经(jīng)上(shàng)所(suǒ)描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经(jīng)中(zhōng)就描述了(le)以西(xī)结在异象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹(yóu)太教的末世论这很(hěn)有(yǒu)可(kě)能就是(shì)所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿指的就(jiù)是所罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公(新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗gōng)元前960年建(jiàn)造完成(chéng)，但是在公元前587年(nián)被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建(jiàn)，这就是(shì)第二圣殿。但是(shì)这第(dì)二圣殿在公元70年的(de)时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太(tài)人的将军提图(tú)斯给摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留(liú)下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末(mò)世论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并(bìng)且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大(dà)古老的以色列王国，然后(hòu)人(rén)类将会进入(rù)到一个幸(xìng)福的时代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时(shí)代的结束，然后进入(rù)到一(yī)个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里(lǐ)就有很多完整(zhěng)的对于第三圣殿外观(guān)的描述(shù)。记载了它(tā)有多宽、多高(gāo)、多长以及(jí)有哪些出入口，有(yǒu)什(shén)么殿、祭(jì)坛(tán)等(děng)等(děng)。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都(dōu)有他(tā)的奥秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎(xiā)写的(de)，他(tā)之所(suǒ)以写(xiě)得(dé)这么(me)详细一(yī)定有他的原因。所(suǒ)以(yǐ)只要(yào)了解了这个第三圣(shèng)殿的实际(jì)尺度就(jiù)可以知道末世论什么(me)时候会发生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临(lín)，这就是(shì)他为(wèi)什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经(jīng)里描写(xiě)的建筑都在现实(shí)考(kǎo)古(gǔ)中(zhōng)被一一(yī)发现(xiàn)，所以这也让很多人(rén)相(xiāng)信圣经里面(miàn)的内容(róng)现实存在的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣(shèng)经密码(mǎ)，解读了(le)一些对于未来世(shì)界的(de)预测，这个有机(jī)会再详细(xì)讲解，当然这里(lǐ)不(bù)是为了(le)宣扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让(ràng)大家更加地了解牛顿到底做了(le)什么，包括(kuò)他为什(shén)么转(zhuǎn)行研(yán)究神学。

我(wǒ)们(men)也能从这(zhè)份(fèn)手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕(pà)麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿(yuàn)意花(huā)费(fèi)这么多精(jīng)力去研究，这也是(shì)他站在科学(xué)角度上对待科(kē)学的严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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