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一本书多重，一本书多重有一斤吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是哪(nǎ)一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么年代是两(liǎng)种(zhǒng)说法，一(yī)说是公元1年-公(gōng)元(yuán)99年，一(yī)说是公(gōng)元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世(shì)纪是什么(me)年(nián)代

　　两种说(shuō)法，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元99年，一(yī)说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计(一本书多重，一本书多重有一斤吗jì)算年代的单位(wèi)。

　　一个世(shì)纪是一(yī)百年，通常是指连续的一百年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从(cóng)可(kě)以被100整除的年(nián)代或此后一(yī)年开始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于(yú)耶(yé)稣(sū)纪(jì)元后，其中的(de)1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪(jì)从公元1年到公(gōng)元100年。

　　而20世纪则从公元(yuán)1901年到公元2000年(nián)，因此2001年是21世纪的(de)第一(yī)年(nián)。

　　不(bù)过(guò)，有人将(jiāng)公元(yuán)1世(shì)纪定(dìng)为99年，而以后的世纪则为(wèi)100年，如(rú)果按照(zhào)这种定义(yì)的话，2000年(nián)则为21世纪的(de)第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生(shēng)的(de)历史大事(shì)：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是西汉末年王(wáng)莽(mǎng)篡夺汉朝政权建立新(xīn)朝(cháo)的历史事(shì)件。

　　西汉(hàn)自汉武帝以后，皆以外(wài)戚辅政，汉元帝皇(huáng)后(hòu)王政君(jūn)，六十(shí)余年为(wèi)天下母，辅(fǔ)佐了四个(gè)皇帝。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王政(zhèng)君为凭(píng)借，最初装出恭(gōng)谨勤劳的样子，不(bù)知疲倦地(dì)工作。

　　后(hòu)来(lái)他广结名士和将相大(dà)臣，深得(dé)人心，凡是来(lái)投奔他的，不论(lùn)地方远近，出身(shēn)贵贱(jiàn)，他一概收(shōu)用，让他们做官(guān)。

　　为了收(shōu)买人心，他把从自己封邑里收来的(de)钱和粮，都拿出(chū)来赠送给(gěi)宾客，而自己家里(lǐ)却过着(zhe)十(shí)分(fēn)俭朴的生活，朝野(yě)上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽(mǎng)官居大司马，以太后名义执掌军(jūn)政大权，立汉平(píng)帝(dì)，并把自己的女儿(ér)嫁给汉平帝做皇(huáng)后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五年）十二月，汉平帝(dì)死后(hòu)，王莽指(zhǐ)使同党向太(tài)皇太后王政君上书，要求让(ràng)他(tā)代天子临(lín)朝。

　　王政君无奈，只好顺从(cóng)这(zhè)一要求，由王莽摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号(hào)为居摄元年。

　　三月，王莽立(lì)年仅两岁的刘婴为(wèi)皇太子(zi)，号(hào)称(chēng)“孺子婴(yīng)”，以效(xiào)仿周公(gōng)摄(shè)政旧事，为代(dài)汉做准备(bèi)。

　　此后(hòu)数年间，关于王莽代(dài)汉称帝的符命图(tú)谶频繁出现(xiàn)。

　　公元8年(nián)（居(jū)摄三年(一本书多重，一本书多重有一斤吗nián)），梓潼人哀(āi)章制作(zuò)铜(tóng)匮，内藏《天帝(dì)行(xíng)玺金匮图(tú)》与《赤(chì)帝行玺(xǐ)某传予黄帝(dì)金策书》，伪托汉高(gāo)祖遗命，令王(wáng)莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙(miào)接受(shòu)铜匮，然(rán)后(hòu)戴上王冠觐见太皇太后，坐在未央(yāng)宫(gōng)前殿，即(jí)天子位，定国号(hào)为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托古(gǔ)改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎(hǔ)观会议(yì)是东(dōng)汉章帝时召(zhào)集大夫、博(bó)士、议郎、郎(láng)官和(hé)诸生(shēng)在白虎观召(zhào)开的一(yī)次讨论儒家(jiā)经典的(de)学术会(huì)议(yì)。

　　自汉武(wǔ)帝时，董(dǒng)仲舒提出(chū)“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝(cháo)君主(zhǔ)的(de)统(tǒng)治思想支柱。

　　但是由于当(dāng)时各(gè)家儒学学派(pài)传(chuán)承不(bù)同，对于(yú)儒家(jiā)经典的版本、内容多(duō)有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠(qú)阁会议”加(jiā)以统一，但是(shì)经历王莽(mǎng)新朝(cháo)的战乱之后，各家(jiā)的歧(qí)异(yì)再次抬头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于中(zhōng)元元年(nián)（公元56），宣(xuān)布(bù)图谶于(yú)天(tiān)下，把谶(chèn)纬之(zhī)学(xué)正式确立为官(guān)方的统治思想。

　　为了(le)巩固(gù)儒家思想的统治地位，使儒学与(yǔ)谶(chèn)纬之(zhī)学进一步结合起来(lái)，汉章帝建初四年(nián)（公元79），召集各(gè)地著名儒生于(yú)洛阳白虎观，讨论五经(jīng)异(yì)同，这就是(shì)历史上有名(míng)的白虎观会议(yì)。

　　白(bái)虎(hǔ)观于(yú)当时乃是朝廷修缮(shàn)儒学之所。