成大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思是(shì)这(zhè)句话(huà)的意思(sī)为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

　　关于(yú)成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思以及成大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思,苦是什(shén)么意思，天降斯人于(yú)大任也必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么(me)意(yì)思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的(de)《生于(yú)忧患(huàn)，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证明(míng)忧(yōu)患(huàn)可(kě)以(yǐ)激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是(shì)人也，必先苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于(y唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗ú)色(sè)，发于声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无(wú)法(fǎ)家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安(ān)乐(lè)也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱(yù)官手里救出来并(bìng)受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起(qǐ)用(yòng)，百(bǎi)里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集(jí)市(shì)里(lǐ)赎(shú)买(mǎi)回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临(lín)在(zài)某人的身上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开始(shǐ)的行动，这样(yàng)来使他(tā)的心灵受(shòu)到(dào)震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具(jù)备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色上(shàng)，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人(rén)了解(jiě)。

　　一(yī)个(gè)国家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的(de)大臣和(hé)足(zú)以辅佐(zuǒ)君王的贤士(shì)，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害(hài)足以使人(rén)生存(cún)，安(ān)逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意(yì)思是(shì)想(xiǎng)要(yào)做成大(dà)事情，必须(xū)要付出极大的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据查询(xún)相关(guān)信息显示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们(men)只有经过(guò)长时间的(de)心(xīn)渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不(bù)懈的努力(lì)和付出(chū)，不断积(jī)累经验和提升自己的(de)能力，才能如(rú)数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思是这(zhè)句话的意思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋(jīn)骨劳(láo)累的(de)。

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成大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这是(shì)一(yī)篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的(de)磨炼而终于(yú)担当大任的人的(de)事例，证明(míng)忧患(huàn)可以(yǐ)激励人(rén)奋发(fā)有为，磨难可以(yǐ)促使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人(rén)也，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地(dì)方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回(huí)来并被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使(shǐ)他(tā)的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加(jiā)他所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法度(dù)的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士，在外没(méi)有与之(zhī)匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸(huò)患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足(zú)以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必(bì)须要付出(chū)极大的(de)心血和努力。

　　根据查询(xún)相关(guān)信息显示，这句(jù)话强(qiáng)调了成功背(bèi)后的(de)辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有经过(guò)长时间(jiān)的心渣肆理和(hé)身体(tǐ)上的训练和(hé)磨练，才能够取(qǔ)得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦(lú)不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断(duàn)积累经(jīng)验和提升(shēng)自己的能力，才(cái)能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

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