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其人舍然大(dà)喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼(zhòu)夜的舍是什(shén)么意(yì)思古义

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒家(jiā)经典(diǎn)之一，是(shì)一部以记言为主的语录体(tǐ)散文集，主要以语(yǔ)录(lù)和对话文(wén)体的(de)形式记录(lù)了(le)孔子及其弟子的言(yán)行，集中体(tǐ)现了(le)孔(kǒng)子的政治、审美、道(dào)德伦(lún)理和功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉(shè)及(jí)政治、教育(yù)、文学(xué)、哲学以及立身处世的道(dào)理(lǐ)等多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛讲学时(shí)期，其主体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他(tā)的弟子和再传弟子代代传授他(tā)的言论，并逐渐(jiàn)将这(zhè)些口头记诵的语(yǔ)录言行(xíng)记录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子(zi)的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者(zhě)，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的(de)言行记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔(kǒng)子与弟(dì)子及时人谈论之(zhī)语(yǔ)约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈(tán)论(lùn)之语48章。

　　作为儒家(jiā)经(jīng)典的《论语》，其内容博大精深，包(bāo)罗(luó)万象，《论(lùn)语》的(de)思(sī)想主要(yào)有三(sān)个既各自独立(lì)又紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深(shēn)处(chù)的一种真(zhēn)实的状态(tài)，折中真(zhēn)的极(jí)致必(bì)然是善(shàn)的，这(zhè)种真(zhēn)和善的(de)全体(tǐ)状态(tài)就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁(rén)的范畴，进而将礼阐述(shù)为适应仁(rén)、表达仁的一种合理的社(shè)会(huì)关系(xì)与待人(rén)接物的规(guī)范，进而明确“中庸”的系(xì)统方法(fǎ)论原则。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉(hàn)武帝“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家思(sī)想尤(yóu)其是原始儒(rú)家思想(xiǎng)的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四(sì)书(shū)”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科(kē)举开始以“四书(shū)”开科取(qǔ)士。

　　此后一(yī)直到清(qīng)朝末年推行洋务运动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直是学(xué)子士人推施奉(fèng)行的(de)金(jīn)科玉(yù)律。

　　《论(lùn)语》进入(rù)经(jīng)书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋(sòng)政治家(jiā)赵(zhào)普曾有“半部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社会台湾是省还是市 台湾是省会吗所(suǒ)发挥的作用与(yǔ)影响之大(dà)。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三(sān)千，贤(xián)弟(dì)子七十二人，孔子曾(céng)带领弟(dì)子周游(yóu)列国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文(wén)献整理家(jiā)，曾修《诗(shī)》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的(de)核心学(xué)说儒家(jiā)的首代宗(zōng)师(shī)，集华(huá)夏(xià)上(shàng)古文化之大成，在世时已被誉(yù)为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上最博(bó)学(xué)者(zhě)之(zhī)一，并且被后世统治者尊为至圣、至(zhì)圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子(zi)和(hé)他创立的儒家思想对中国和朝鲜(xiān)半(bàn)岛、日本、越(yuè)南(nán)等(děng)地区有深远的(de)影响，这些地区又被(bèi)称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是(shì)什(shén)么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处(chù)：《杞人忧(yōu)天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在(zài)天(tiān)中(zhōng)行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日(rì)月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀(yào)者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终日(rì)在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个人担(dān)心天地(dì)会崩塌，自身(shēn)失去(qù)依存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心(xīn)他因为那担心而(ér)出问题的人，因此就(jiù)去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的气(qì)体，气往哪(nǎ)里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗要(yào)担(dān)心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是聚集(jí)的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“太(tài)阳、月(yuè)亮(liàng)、星星，也是气体中台湾是省还是市 台湾是省会吗(zhōng)发(fā)光(guāng)的气体，就算它们(men)掉下来，也不(bù)可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人(rén)说(shuō)：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它(tā)填充了四方(fāng)所(suǒ)有的角落(luò)，它还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日(rì)是(shì)在(zài)这地上进行(xíng)，干吗还要(yào)担(dān)心地(dì)会(huì)塌呢?”于是那人释然而(ér)开心，劝导他的人也(yě)释然而开心。

　　基本字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比(bǐ)自己年纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一(yī)宿或三十里为(wèi)一(yī)舍(shě)：退(tuì)避三(sān)舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒(tú)为宣扬(yáng)佛法，或为(wèi)布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离开，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本(běn)的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主(zhǔ)要(yào)的部分，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军(jūn)队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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