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君子(zi)性非(fēi)异也善假于物也是什么(me)句式出自哪(nǎ)里,君子性非异(yì)也(yě)善假于物也(yě)是什么句式?
“假于(yú)物”是介(jiè)宾(bīn)结构(gòu)后置,即“于物(wù)假”,意思是(shì)“向外物借助”。语(yǔ)出《荀(xún)子(zi).劝学》,意思是:“君子的资质秉性跟一般(bān)人没什么不同,(只是君子)善于借助(zhù)外物罢了。
”
《劝学》赏析(xī)
荀子的(de)《劝学(xué)》是(shì)历来为(wèi)人们所传诵的名篇,其中有些(xiē)警句,已成为勉励学习常用(yòng)的成语。
这里(lǐ)节选三段,在原(yuán)文(wén)中本不相连,但是(shì)意脉一贯,可以(yǐ)独立(lì)成篇。
文章大(dà)量运用比喻来说明道理。
这些比喻取之(zhī)于人们熟悉(xī)的事物,又包(bāo)含丰富(fù)的含(hán)义,因此(cǐ),道理能说得浅显明(míng)白,发人深思(sī)。
文中除少(shǎo)数地方直接说明道理外,几乎都是比喻(yù)。
通(tōng)过比喻(yù)阐述道理、证(zhèng)明(míng)论点,这是(shì)本(běn)文(wén)在写作上(sc上标3下标5怎么算公式,c上标2下标5怎么算height: 24px;'>c上标3下标5怎么算公式,c上标2下标5怎么算hàng)的(de)一大(dà)特色。
由(yóu)于创造比(bǐ)喻的技巧很高,因此这些比喻精警动(dòng)人。
君子(zi)非生(shēng)异也,善(shàn)假于物(wù)也出自(zì)于哪里(lǐ)?
正(zhèng)确的表述是:“君子生非异也,余宴简善假于物(wù)也。
”出自(zì)荀(xún)子的《劝学》。
这句话意(yì)思是竖裤(kù):君子(zi)的资质(zhì)秉性(跟(gēn)一般人相比(bǐ))没(méi)有(yǒu)什么不同,(只是)善于借助外(wài)物罢了。
其中,“生(shēng)”通(tōng)“祥卖性”,指资质、禀赋。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了