在关于东(dōng)方朔(shuò)的传说中有很多不可(kě)思议的神(shén)话传说，而(ér)怪哉虫就是其中之(zhī)一，东方朔(shuò)更是说这个(中国有几个党派，中国有几个党派组织gè)怪哉虫是备受折磨的(de)民众(zhòng)怨气所化(huà)，而遇到(dào)酒水(shuǐ)的话(huà)就会(huì)溶(róng)解(jiě)，此说法令(lìng)汉(hàn)武帝大吃一(yī)惊，虽然(rán)将信将疑但照做后真的应验了(le)，而究竟(jìng)这(zhè)个怪哉(zāi)虫实际上是个什么东西？现实(shí)生活里(lǐ)真的(de)存在吗？为什么它们(men)遇酒会真的融(róng)化呢？关于(yú)它们有(yǒu)没有科学解释？随着(zhe)小编一起(qǐ)来(lái)了解！

据说怪哉虫的(de)出现和汉武(wǔ)帝(dì)还有(yǒu)一定的关系，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫(gōng)的路上，看到一种红(hóng)色(sè)的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有但无人认识(shí)，于是汉武帝就把(bǎ)东(dōng)方朔(shuò)叫过来让他(tā)辨认，认为见多识(shí)广的他可能会有答案。

果然不(bù)出汉武帝(dì)所料(liào)，东方朔告诉汉武(wǔ)帝(dì)说这种(zhǒng)虫(chóng)子的(de)名字叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所(suǒ)以出(chū)现(xiàn)，是(shì)因为此(cǐ)地是秦(qín)朝的(de)监狱所在地，曾关押过很(hěn)多的无辜之人(rén)，于是(shì)老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息(xī)道(dào)：“怪哉怪(guài)中国有几个党派，中国有几个党派组织哉!”没想到这感叹(tàn)感动(dòng)了老天爷，于是因愤造(zào)就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该(gāi)怎么解(jiě)决这种怪哉(zāi)虫？东方朔(shuò)则说：“但凡(fán)有忧愁(chóu)的人，以酒则解(jiě)愁，陛下用酒灌它自然就(jiù)消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让(ràng)人将虫子(zi)放在酒中，过了一会儿(ér)果真(zhēn)消散。这(zhè)个怪哉虫(chóng)的传说(shuō)就是如(rú)此，怪哉(zāi)虫(chóng)是(shì)由怨气所化，遇到酒就会溶(róng)解。其实(shí)明眼人一看(kàn)就明白了(le)，东方朔话“怪哉”其实含有更(gèng)深(shēn)的意味：劝汉武帝要(yào)善(shàn)待百姓。

看起来(lái)还(hái)是(shì)挺让人不(bù)能(néng)理解的，究竟怎么用科学(xué)解释去诠(quán)释这种现(xiàn)象呢？而现实中真有这种奇葩的虫(chóng)子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉(jué)得(dé)挺不靠谱的了，而如果真是如此(cǐ)，那现实(shí)中岂不是应该(gāi)有(yǒu)很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草园到三味书屋》也(yě)提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时(shí)候(hòu)也(yě)偶(ǒu)然听(tīng)得这则传(chuán)说，对(duì)于(yú)那个年纪的男孩子碰到这种(zhǒng)问题当(dāng)然想(xiǎng)一旦究竟，于(yú)是他(tā)中国有几个党派，中国有几个党派组织进(jìn)了三味书屋(wū)以后(hòu)，向寿镜(jìng)吾老先(xiān)生(shēng)提出的第一个问(wèn)题(tí)就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一回事?”寿(shòu)老先生十分(fēn)传统，对于这类无稽之(zhī)谈肯(kěn)定(dìng)是不屑一顾(gù)，并且以一脸愠色回答鲁(lǔ)迅(xùn)道“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔的回答让鲁(lǔ)迅(xùn)先生在私塾中再也没有问先生这类似的(de)问(wèn)题，同时也让(ràng)鲁迅知道了“做学生的(de)是不应该问这些(xiē)事的，只要读书，因(yīn)为他是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至(zhì)于(yú)不知道，所谓不(bù)知道(dào)者，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写(xiě)是为了讽(fěng)刺当时腐(fǔ)朽的教育，从那个私塾先生的丑态也体味得出这种(zhǒng)意味。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 中国有几个党派，中国有几个党派组织