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人生在勤,不索何获的(de)意思(sī)是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意思是什(shén)么

　　“人生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地(dì)探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就(jiù)。

　　告诫我们，人(rén)生应该努力求索，不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳西鄂人(rén)也。在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm>

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父(fù)堪，蜀(shǔ)郡(jùn)太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅，因入京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗人(rén)。

　　永元(yuán)中(zhōng)，举孝廉不行，连辟公(gōng)府不(bù)就。

　　时天下承平(píng)日久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二(èr)京(jīng)赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精(jīng)思傅会，十(shí)年乃成(chéng)。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓骘奇其才，累(lèi)召不应(yīng)。

“人(rén)生在勤，不在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm索(suǒ)何获”出(chū)自哪里?

“人(rén)生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出(chū)处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人劝他(tā)不要去(qù)钻研(yán)那(nà)些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以(yǐ)求多福(fú)”。

　　他(tā)说：“君(jūn)子不(bù)患位之不(bù)尊，而患德(dé)之不崇；不(bù)耻(chǐ)禄(lù)之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑(lǜ)地位(wèi)不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不(bù)以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的(de)是(shì)学(xué)识(shí)不渊博(bó)。

　　表明了(le)他不慕势利而追求德智的高尚情(qíng)操(cāo)。

　　《应闲》表明他的(de)志向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努(nǔ)力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思(sī)，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息(xī) ，把(bǎ)全部身心(xīn)都(dōu)献给了祖国的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立(lì)了浑天说，他观测记录了(le)两千五(wǔ)百(bǎi)颗恒星，创(chuàng)制了世界上第一架能比较准(zhǔn)确地表(biǎo)演(yǎn)天象的(de)漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑天仪，发明(míng)了第一(yī)架测试(shì)地震的仪器(qì)——候风地(dì)动仪，还制造出(chū)了指南车(chē)、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和文(wén)学著作(zuò)三十(shí)二篇，其中天文著作有《灵(líng)宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人生最关键(jiàn)的是在(zài)于勤奋(fèn)，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不(bù)用(yòng)本钱，但能创(chuàng)造(zào)财富。

　　赞(zàn)美不用(yòng)花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍(bèi)增快乐。

人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获。

　　vbu

　　 “人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思(sī)是： 人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，积(jī)极进取的人生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人(rén)生(shēng)在勤意思(sī)是人类之(zhī)所以(yǐ)生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种(zhǒng)积(jī)极进取的态度，是一种奋发想的精神，一个(gè)人的成长(zhǎng)与环境(jìng)、机遇(yù)、天(tiān)赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕(pà)天资(zī)奇佳的雄鹰也只能(néng)悉州空振双翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是(shì)行动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良(liáng)训(xùn)，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强不(bù)息，全身心投入(rù)到祖(zǔ)国科学事业。

　　他(tā)创立了浑天说，观(guān)测(cè)记录了两千(qiān)五百多颗恒星，发(fā)明了第一架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪等，成为(wèi)我(wǒ)国东汉时期伟大(dà)的天文(wén)学家(jiā)。

人生在勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索取 不(bù)去探(tàn)索怎(zěn)能(néng)有所收获？

人生在勤(qín)，不索何获的意思

　　 人生的根本在(zài)于勤劳,不通过辛勤的努力(lì)来获(huò)得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年，一说(shuō)贞 观元年(nián)），玄奘从凉州出玉(yù)门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与当地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九(jiǔ)年（公元645年(nián)）回到(dào)长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡(dù)志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人(rén)遇到许多(duō)挫折，第(dì)一次东渡前，将和鉴(jiàn)真同(tóng)行的徒弟跟(gēn)一个和尚开玩(wán)笑，结(jié)果(guǒ)那个和尚恼(nǎo)羞成(chéng)怒，诬告鉴真(zhēn)一行造船是与海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东(dōng)渡因此(cǐ)未(wèi)能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁(suì)了(le)，船队从(cóng)扬州(zhōu)出发，刚(gāng)过(guò)狼山（今江(jiāng)苏南(nán)通）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个月后再次(cì)起航，走到(dào)舟山(shān)群岛时(shí)，又遇大浪(làng)。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度日，最(zuì)后抵(dǐ)达(dá)海南岛南(nán)部(bù)靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄(huáng)道婆 又称(chēng)黄婆(pó)，生于南宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府(fǔ)乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东(dōng)湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民(mín)家(jiā)庭，在生活的重压下(xià)，十二(èr)三岁就(jiù)被卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上(shàng)她纺织(zhī)布(bù)到(dào)深(shēn)夜，还要(yào)遭受公婆(pó)、丈(zhàng)夫(fū)的非人(rén)虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残(cán)着(zhe)她，也磨炼了她，有一次，黄道(dào)婆(pó)被(bèi)公婆(pó)、丈夫(fū)一顿(dùn)毒(dú)打后，又被关在柴房不(bù)准吃(chī)饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这种 黄(huáng)道婆

　　 非(fēi)人的折磨(mó)，决心逃出(chū)去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在(zài)一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来(lái)就随船到了海南岛的崖州，即现在(zài)的海南(nán)崖县。

　　在(zài)封(fēng)建社(shè)会，一个从未出过远门的年轻妇女只身流(liú)落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而知(zhī)。

　　但是淳(chún)朴热情(qíng)的黎族同胞十(shí)分同情黄道婆的不幸遭遇，接(jiē)受了她，让她有了(le)安(ān)身之所(suǒ)，并且在共同的劳动生活中(zhōng)，还把他们的纺(fǎng)织(zhī)技术毫无保留地传授给(gěi)她。

　　当时(shí)黎族人民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻(wén)名内(nèi)外(wài)，棉纺织技术(shù)比较先进，黄(huáng)道婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技(jì)术，并且(qiě)融合(hé)黎汉两族人民的(de)纺织(zhī)技术(shù)的长处，逐浙(zhè)成为一个出色(sè)的纺织能手，在当地(dì)大(dà)受(shòu)欢迎，和(hé)黎族人民结下了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解(jiě)可(kě)以说(shuō)成是：“人(rén)生只有积极地去追求才(cái)会有(yǒu)所获(huò)得。

　　”我的(de)译句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂(zàn)时(shí)找(zhǎo)不着更好的(de)搭配。

人生在(zài)勤 不索何(hé)获什么意思(sī)

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作(zuò)何(hé)来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇(piān)章

　　 即使(shǐ)不(bù)懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获(huò)

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