赶尸也有门(mén)派，不同门派的赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸的方法(fǎ)也不一样(yàng)。把内(nèi)脏掏空萱草用(yòng)竹(zhú)杆挑的是(shì)解放前已经失传了赶尸方法(fǎ)之后(hòu)的事，没多(duō)久就开始火化也就没有这行了(le)。古时赶尸方法是一种蛊术(shù)，科学的说法是寄生虫，一种寄生在大(dà)脑(nǎo)中的寄生虫，养蛊分门(mén)别派(pài)，各(gè)自有各(gè)自的方法，但(dàn)万变不离(lí)其宗，7、8天之内尸体并(bìng)没有(yǒu)完全(quán)死(sǐ)亡，赶尸匠有办法(fǎ)用药物给(gěi)尸体防(fáng)腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一定的(de)电流给(gěi)特(tè)定的(de)神经带选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好动还未完(wán)全死亡的肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠手里(lǐ)的(de)铃的主要(yào)作用是通过(guò)共振让蛊虫(chóng)放(fàng)电用的，人们(men)听到了(le)躲(duǒ)避并不是最初的想法(fǎ)，因为也有听到了反而过(guò)来(lái)看的。这种方式和19世纪(jì)科学(xué)家给(gěi)尸体通(tōng)电来让尸体产生动作的原理(lǐ)是一样的。

湘西赶选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好尸

赶尸为啥(shá)只有(yǒu)湘西才有(yǒu)？湘西赶尸最早的传说并不是蚩(chī)尤和黄(huáng)帝(dì)的大(dà)战，而是在《山海经大荒西经(jīng)》中就(jiù)有(yǒu)记载：有巫山者(zhě)。有壑山者。有金门(mén)之山，有人(rén)名曰黄姖之尸(shī)。它泛指(zhǐ)在外地(dì)客死他乡的人回家的(de)方式，古(gǔ)代曾(céng)有鸟(niǎo)载人(rén)归的传说，在(zài)四川三星堆中发现的一些法器，其实就是盛放尸体的东西。

在远古时代，人死之(zhī)后往往会被制(zhì)成木乃伊，五脏掏空(kōng)，尸体则(zé)是悬挂在一根很(hěn)长的绳索上，身体各个(gè)部位通过(guò)钢针(zhēn)缝合，脚(jiǎo)下是一个铁质的滑轮，顶端则用(yòng)磁铁。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

为什么(me)一定要在夜间运(yùn)尸体(tǐ)，就是(shì)来掩饰(shì)尸(shī)体(tǐ)上(shàng)方(fāng)黑色器具。而一般赶尸(shī)的(de)人都会背一个篓子(zi)，篓子(zi)里就是处理过(guò)的内脏。

在(zài)古代道路和(hé)现在完(wán)全不(bù)一样，那(nà)个时候马车(chē)都很少，而(ér)湘西赶(gǎn)尸通(tōng)过滑轮的运动(dòng)来实现目(mù)的，由(yóu)于混轮行走时会(huì)发(fā)出一些很沉(chén)闷的声(shēng)音，因此赶尸人都会唱叫做(zuò)咒语的东西，借以(yǐ)掩饰。赶尸人祖传器具就是(shì)滑轮和铁(tiě)针、已经(jīng)相关固定(dìng)尸(shī)体的铁器。不过后来有人则简化了程序，把(bǎ)死人处理后(hòu)用(yòng)活(huó)人冒充。传说(shuō)水浒传中段景住就(jiù)擅长此道。

湘西赶尸

相(xiāng)信很(hěn)多朋友对湘西(xī)赶尸这个(gè)事，更多(duō)的(de)来(lái)自影(yǐng)视剧里面，特(tè)别是恐怖(bù)港片里(lǐ)关于(yú)湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)的(de)桥段(duàn)。一个(gè)人(rén)摇着(zhe)铃铛、撒着(zhe)纸钱，然后有一排(pái)的尸体(tǐ)跟着。有(yǒu)时(shí)候想想就觉(jué)得莫名的恐怖。


小(xiǎo)时候，对于(yú)这个事情，我特地跑去问父母，到(dào)底有没有赶(gǎn)尸这个事，父亲(qīn)找(zhǎo)来书(shū)籍，跟我讲，古人都有叶落(luò)归根、魂归(guī)故里的传统(tǒng)思(sī)想(xiǎng)，一(yī)旦一个人客死异乡，那(nà)么(me)不管隔的多(duō)远也(yě)要想办法把尸体送回家乡，因为古人(rén)认为(wèi)，人是有三魂七(qī)魄的(de)，一旦(dàn)在(zài)外面(miàn)去世，若(ruò)是不(bù)将(jiāng)尸体运(yùn)回故乡，会使得魂(hún)魄(pò)没(méi)法(fǎ)回去，也没法(fǎ)去“阴间”报道，这样(yàng)就会变成孤(gū)魂野(yě)鬼。

正是因为有(yǒu)这(zhè)样的传(chuán)统，再加上古代不像现在这样交通(tōng)发达。在古(gǔ)代，很多地(dì)方交通闭塞，甚至很(hěn)多地方之间还隔(gé)着高山峻岭(lǐng)，要(yào)是想把尸体(tǐ)运(yùn)送回去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一个(gè)职(zhí)业就出现了。

湘西赶(gǎn)尸

在(zài)古人的思想里，这(zhè)样既能将尸体运回去，又(yòu)能让死(sǐ)者魂归故里，这也(yě)是电视(shì)剧里，赶(gǎn)尸(shī)的(de)人，会一边摇铃(líng)铛，一边撒纸(zhǐ)钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃(líng)的指(zhǐ)引(yǐn)，魂魄就能(néng)一路(lù)跟着回家。而(ér)撒纸(zhǐ)钱(qián)，就是为了让路过的(de)孤魂野(yě)鬼，还(hái)有鬼差高(gāo)抬贵手，放魂(hún)魄回家(jiā)，不要阻拦(lán)。

对于赶尸这(zhè)个职业，更(gèng)多的(de)见于民(mín)间(jiān)，但是在(zài)清朝，也(yě)曾有(yǒu)官(guān)方聘用赶尸者，目的是帮(bāng)助一些死刑犯(fàn)在死(sǐ)后(hòu)能把尸体(tǐ)运回家(jiā)。毕竟很(hěn)多死刑(xíng)犯的处决，不(bù)一定是(shì)在(zài)犯人的老家，这样当死刑犯去世(shì)之后(hòu)，尸体就得运回犯(fàn)人的老家(jiā)，要(yào)是专(zhuān)门派人去送，不(bù)仅(jǐn)费人，还(hái)费钱。而且很(hěn)多(duō)官差也不大(dà)乐意做这(zhè)种事，毕竟这(zhè)个是很(hěn)晦(huì)气的事。

后来官(guān)方就(jiù)干脆(cuì)了找来(lái)了(le)赶尸人，让(ràng)他们帮忙运(yùn)送死刑(xíng)犯(fàn)的尸体回家(jiā)，通(tōng)常赶(gǎn)尸人也是分工明确的，会有两人组成，一个人(rén)负(fù)责(zé)赶尸一个人负(fù)责引(yǐn)路(lù)，而且两个(gè)人在路上也(yě)互相有个(gè)照应。

赶(gǎn)尸的过程中(zhōng)，一(yī)般(bān)只能住在荒郊野外，是(shì)不能去有人居住的地方，有人意外在野外看到了赶尸(shī)人，这也给赶尸人进一步蒙上了神秘色彩(cǎi)。

湘西赶(gǎn)尸

但是当时(shí)清朝官方任(rèn)用的赶尸人跟(gēn)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸人，并(bìng)不是一样的，湘西赶尸人显的更神秘一些，在湘西(xī)流传着赶尸(shī)人“三赶(gǎn)、三不赶”的(de)说法：
首先(xiān)，三赶(gǎn)，就是那种被官方(fāng)处决(jué)的、还有(yǒu)被战(zhàn)争波及、或(huò)者意(yì)外死亡的人(rén)，这三种是(shì)可以赶的。

三不赶，就是指非正常死亡(wáng)的(de)，比如得了离(lí)奇怪(guài)病、投河(hé)上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸(shī)体不全的，不能赶(gǎn)。总的(de)说，就(jiù)是(shì)被迫死的可以赶，若(ruò)是自杀和(hé)离奇死亡的(de)不能赶。

湘西赶尸

什么(me)人(rén)能(néng)从事这个职业？
当(dāng)然赶尸人这个职业，也不(bù)是什么(me)人都(dōu)能做的，赶(gǎn)尸(shī)人收徒弟，徒弟必须(xū)满(mǎn)足三个基本(běn)条(tiáo)件(jiàn)：胆大、体(tǐ)壮(zhuàng)、长(zhǎng)得丑。

若是(shì)有人符(fú)合这(zhè)个条件(jiàn)，又想去学习赶尸，那么就需要(yào)进一步筛(shāi)选(xuǎn)，需要进行三项测试：

第一选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好项测试：就是让一个人站太阳(yáng)底下，盯着太阳看，同(tóng)时旋转，然(rán)后突然喊停(tíng)，被(bèi)测试者，若是能正常分辨东(dōng)南西北，那么(me)就过(guò)关(guān)。

第二项测试(shì)：就是让(ràng)测试者(zhě)挑(tiāo)一副重担，要是(shì)能挑(tiāo)起来，并(bìng)送到指定的地点，就表示(shì)测试者(zhě)体力达标。

第三项测试：就是让测试者(zhě)晚(wǎn)上(shàng)去(qù)深山将赶尸人放的桐树叶(yè)从坟堆中取回来，若是能取(qǔ)回(huí)来，表(biǎo)示测试者胆(dǎn)量够了。

凡(fán)是能经过这三(sān)个测试的人，才能拜入赶尸(shī)人学徒。

为啥(shá)只有(yǒu)湘(xiāng)西才有？
很多人可能会疑惑，克死异乡(xiāng)的并不只是(shì)在湘(xiāng)西那边才有(yǒu)，但是为啥(shá)在其他地方(fāng)并没有听说(shuō)这种职业呢(ne)？

其(qí)实，这个要说(shuō)起来，还是跟(gēn)湘西的(de)地理环境有(yǒu)关(guān)，在湘西有专门的供赶尸人休息的旅店，但是在其他(tā)地方(fāng)是没有(yǒu)这样的地(dì)方(fāng)的(de)。

第二，其他地方，一般是不允许外来的尸体进村(cūn)的，而在湘西，大(dà)路都是绕(rào)村(cūn)的(de)，这样(yàng)赶尸人压根就不用进(jìn)村。

第三，其他地方(fāng)，人(rén)们不懂赶尸的(de)禁忌，一旦赶尸人过来(lái)，被冲撞了(le)了，会影(yǐng)响到。

正(zhèng)是由(yóu)于(yú)有(yǒu)这些因(yīn)素，所以在其他地方，赶(gǎn)尸(shī)没法盛行起来。最后，随着交(jiāo)通越来越(yuè)便(biàn)利(lì)，赶尸(shī)这(zhè)个(gè)职(zhí)业，也(yě)慢慢的(de)消失在了历(lì)史的长河中，毕竟现(xiàn)在(zài)也不需(xū)要这样(yàng)去(qù)赶尸，再远都可以(yǐ)通过(guò)交通工具(jù)来(lái)完成。

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