本来无一物何处惹尘埃什么意思(sī)爱情，本来无一物(wù),何(hé)处(chù)惹尘埃什么意思类似的(de)诗(shī)句是(shì)“本来无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃”意思是本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃(āi)的。

　　关于(yú)本来无一(yī)物何处惹尘埃(āi)什么意思(sī)爱(ài)情，本来无一物(wù),何处惹尘埃(āi)什(shén)么意思类似的诗(shī)句以及本(běn)来(lái)无一物何(hé)处惹尘埃什么意(yì)思爱情，女孩说本来(lái)无(wú)一物何处(chù)惹尘埃(āi)什么意思，本来(lái)无一物,何处惹(rě)尘埃什(shén)么意思类似的诗句，本来(lái)无一物何处惹尘埃什么意思(sī),比喻(yù)什么？，本来无一物(wù)何处(chù)惹尘埃(āi)什么(me)意思？等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

本(běn)来(lái)无一物何(hé)处惹尘埃什么(me)意(yì)思爱情，本来无一物,何处(chù)惹尘(chén)埃什么意思类似的诗句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来(lái)就(jiù)是四大皆空，到哪里(lǐ)染(rǎn)上尘埃。

　　这(zhè)句话形容了(le)世上本(běn)来就是(shì)空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空(kōng)的话，就无(wú)所(suǒ)谓抗拒外面的诱惑，任何事物从(cóng)心而过，不留痕迹。

　　出自(zì)唐代(dài)六祖(zǔ)慧能(néng)所作(zuò)《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无树(shù)，明(míng)镜亦(yì)非(fēi)台。

　　佛性常(cháng)清(qīng)净，何处有尘埃！身是菩提树(shù)，心(xīn)为明镜台。

　　明镜本清净，何(hé)处染尘埃！菩提(tí)本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹(rě)尘埃！菩提只向心(xīn)觅，何劳向外求玄？听(tīng)说依(yī)此修行，西(xī)方只在目(mù)前！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的(de)诗偈，共有四(sì)首(shǒu)，载于(yú)《坛经(jīng)》。

　　其中前两首偈是(shì)针(zhēn)对神(shén)秀(xiù)的《无相(xiāng)偈》所(suǒ)作(zuò)的，旨在(zài)说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱之(zhī)直(zhí)道；

　　第四(sì)首着重讲修行方法(fǎ)。

本(běn)来(lái)无(wú)一物，何必惹尘埃.是(shì)什么意思？全解

　　意思是本(běn)来就没有什么东西，为什么一(yī)定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教禅(chán)宗(zōng)六祖惠能大师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌(tā)亮(liàng)辩(biàn)无(wú)树，明镜亦(yì)非台，本来无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵就像(xiàng)一座明亮的台镜。

　　要时时不(bù)断地(dì)将它掸(dǎn)拂擦试(shì)，不(bù)让它(tā)被尘垢污染障蔽(bì)了(le)光明(míng)的键(jiàn)御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年刚(gāng)入别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你佛门修行时，他的师父出(chū)题让他们写一首偈语来阐述(shù)自己对佛(fú)法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提(tí)树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄(xiōng)的观点提出了不(bù)同的感悟(wù)，他(tā)说(shuō)：“菩(pú)提本无树，明镜亦(yì)非(fēi)台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上(shàng)来看(kàn)，慧能的显(xiǎn)然(rán)要高得多，所(suǒ)以(yǐ)最(zuì)终慧能(néng)得到了师父的衣钵传(chuán)授，称(chēng)为禅宗(zōng)第(dì)六代(dài)法脉传承(chéng)。

　　别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你大师兄神秀的(de)诗是这(zhè)样理解的：“身(shēn)是(shì)菩(pú)提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟子就如同(tóng)是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树(shù)下觉悟），弟子的(de)心灵就象一座(zuò)明亮的(de)台镜，要时(shí)时不断地将它掸(dǎn)拂擦试，不让(ràng)它被尘(chén)垢(gòu)污染障(zhàng)蔽了光明的本性（十(shí)年树木(mù)百年(nián)树人就是(shì)出于此）。

　　而慧能则这样(yàng)来(lái)解释(shì)：“菩提本无树(shù)，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)。

　　”意(yì)思(sī)是：菩提树不是菩提树，而是原(yuán)本比喻智慧的，明亮的镜子本来就不是镜(jìng)子，而是(shì)比喻清静的心(xīn)的。

　　我(wǒ)们的心(xīn)本来就(jiù)是团(tuán)缺清静的(de)，那里会染上什么尘(chén)埃(āi)呢(ne)?

　　二(èr)者(zhě)的(de)差异在于，神秀(xiù)要借助具体的物体意象(xiàng)来(lái)表达自己感(gǎn)悟，而慧能则超(chāo)越了神秀的境界，不需要比(bǐ)喻，直接看到事物(wù)的本质了。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—菩(pú)提(tí)本无树(shù)

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你