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高山流水是什么意思服务项目(mù)，服(fú)务里面(miàn)高山流(liú)水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期(qī)曰(偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法yuē)：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期(qī)善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山(shān)流(liú)水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知己。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴(qín)家(jiā)张偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法孔山(shān)弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代(dài)流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山(shān)偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不(bù)住在临近的(de)一丛野(yě)菊(jú)后(hòu)叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正(zhèng)在(zài)附(fù)近躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了(le)，听(tīng)到高潮时便情不自禁地发出(chū)了(le)由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟(zhōng)子(zi)期在一旁听后(hòu)频频点头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻(jùn)无(wú)比的山(shān)啊！”伯牙又沉(chén)思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一(yī)样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲，钟子期(qī)就能完全听出它的(de)意旨和情(qíng)趣(qù)，这使得伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹息(xī)着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实在是太高明了，您所说(shuō)的跟我心里想的真是完全一(yī)样，我(wǒ)的琴(qín)声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第二年再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可(kě)是第(dì)二年伯牙来会钟(zhōng)子期时(shí)，得(dé)知(zhī)钟子期不久(jiǔ)前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是(shì)就摔破了自己从不(bù)离身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难(nán)得的(de)知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚(fǔ)琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是(shì)人间(jiān)难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的(de)乐曲，有(yǒu)如高山流(liú)水，听得人(rén)如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场里的高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是(shì)：是酒吧的特(tè)色的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下(xià)会(huì)有很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从(cóng)上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也好他们会(huì)推出自己店里的特(tè)色然后给这个特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳(ěr)朵，工具(jù)比较(jiào)简陋，一般都(dōu)是就地取材，一(yī)支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发(fā)达的地(dì)区，越是有社会地位(wèi)的群体，在(zài)巨大的工作压力(lì)下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达(dá)官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发(fā)展，采耳(ěr)无论在(zài)技告哪术延(yán)深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质(zhì)性(xìng)的突(tū)破。

　　尤(yóu)其是(shì)在明末清初时，采耳开始流(liú)入民间，并融入到了传统理(lǐ)发(fā)行(xíng)业，在战火(huǒ)纷飞的年(nián)代里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成(chéng)为皇室宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常年(nián)服侍那(nà)些王公大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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