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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公(gōng)元(yuán)1世纪是什么年(nián)代是两种说法，一说(shuō)是公元1年(nián)-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年(nián)的。

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公元(yuán)1世(shì)纪(jì)是哪(nǎ)一年(nián)到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么(me)年代(dài)

　　两种说法，一(yī)说是公元1年(nián)-公元(yuán)99年，一说(shuō)是公元1年(nián)-公元(yuán)100年。

　　世纪，指计算年(nián)代的(de)单位(wèi)。

　　一个世纪是一(yī)百年，通常是指连续的一百(bǎi)年。

　　当(dāng)用来计算日子时，世(shì)纪通常从可(kě)以(yǐ)被100整(zhěng)除的年(nián)代(dài)或此(cǐ)后一年开(kāi)始，例(lì)如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇(qí)数的纪(jì)年(nián)法来自于耶稣纪元后，其中的1年(nián)通(tōng)常(cháng)表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从(cóng)公元(yuán)1年(nián)到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到(dào)公(gōng)元2000年(nián)，因此2001年(nián)是(shì)21世纪的第一年(nián)。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而以后的世(shì)纪则为100年，如果按照这种定义的话，2000年则为(wèi)21世纪的第一年。

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　　公元一世纪(jì)发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉(hàn)朝政权(quán)建立新朝的(de)历史事件。

　　西汉自汉(hàn)武帝以(yǐ)后，皆以外戚辅(fǔ)政，汉(hàn)元帝皇后(hòu)王政君，六(liù)十余年(nián)为天下(xià)母，辅佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以(yǐ)姑母王(wáng)政(zhèng)君(jūn)为(wèi)凭(píng)借，最初装出恭谨勤劳的(de)样子，不知疲倦地工作。

　　后来(lái)他广结名士和将相大臣，深得人(rén)心，凡是来投奔他的，不论地(dì)方(fāng)远近，出身贵贱，他一(yī)概收用，让他们做(zuò)官(guān)。人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思p>

　　为了收买人(rén)心(xīn)，他把从自己(jǐ)封邑里收来的钱和粮，都拿出来赠送给宾(bīn)客，而自己家里却过(guò)着(zhe)十分俭朴的生活，朝野上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝(dì)死后(hòu)，王莽官居大司马，以太后名义执掌军政(zhèng)大权，立汉平帝，并把自己的(de)女儿嫁给汉平帝做皇(huáng)后，渐渐在朝中大权(quán)独揽。

　　公(gōng)元(yuán)5年（元始五年）十二月，汉(hàn)平帝死(sǐ)后，王莽指使同党(dǎng)向(xiàng)太(tài)皇太后王政君上书(shū)，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好顺从这一要求(qiú)，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽改年号为(wèi)居摄(shè)元年。

　　三月，王(wáng)莽立年仅(jǐn)两岁的刘婴为皇太子(zi)，号称“孺(rú)子婴”，以效仿周公摄政旧事，为(wèi)代汉做准备。

　　此后数(shù)年间，关于王莽代汉称(chēng)帝的符命图(tú)谶频繁(fán)出现。

　　公元(yuán)8年（居摄三年），梓潼人哀章制(zhì)作(zuò)铜(tóng)匮(kuì)，内藏《天帝(dì)行玺金匮(kuì)图》与《赤(chì)帝行玺某传予黄帝金策书》，伪(wěi)托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝(dì)祠(cí)庙接受铜匮，然(rán)后戴上王冠觐见太皇太后，坐在未(wèi)央宫(gōng)前殿，即(jí)天(tiān)子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽(mǎng)达到了他的托古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白(bái)虎观会(huì)议

　　白(bái)虎观会议是(shì)东汉(hàn)章(zhāng)帝时召(zhào)集大夫、博士、议(yì)郎(láng)、郎官和诸生在白虎观召开的(de)一次讨论(lùn)儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊儒术”以来，儒家思(sī)想逐渐成为(wèi)汉朝君(jūn)主的统治思想(xiǎng)支柱。

　　但是由(yóu)于当时各家儒学学派传承(chéng)不(bù)同，对(duì)于儒(rú)家(jiā)经典的版本、内容(róng)多有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会议(yì)”加以统一，但是经历王莽新朝的战乱之(zhī)后(hòu)，各家的歧异再次抬(tái)头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于中元元年（公元56），宣(xuān)布图谶于天(tiān)下，把谶纬(wěi)之(zhī)学正(zhèng)式确立为官(guān)方的统治思想。

　　为了巩固儒家(jiā)思(sī)想的统(tǒng)治地位，使儒学与谶(chèn)纬(wěi)之学进一步(bù)结(jié)合起来，汉章帝(dì)建初(chū)四年（公元79），召集各地著名儒生于(yú)洛阳(yáng)白虎观，讨论五(wǔ)经异同，这就是历史上有(yǒu)名的(de)白(bái)虎观(guān)会议(yì)。

　　白虎观于(yú)当时乃(nǎi)是(shì)朝廷修(xiū)缮儒学之(zhī)人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思所。