因此(cǐ)，在《战国策》、《史记(jì)》、《资治(zhì)通(tōng)鉴》等书中，将(jiāng)赵、魏、韩三国(guó)合称(chēng)为三晋(jìn)，其(qí)地约当今之山西(xī)省、河南(nán)省中(zhōng)部北部、河北省南(nán)部中部。

　　现(xiàn)在三晋(jìn)统指山西。

三晋大地指的是那三(sān)个(gè)地(dì)方?

　　三晋大地不是指那三个地方。

　　三晋有两种(zhǒng)意思：

　　1、是指中国的战(zhàn)国时(shí)期的赵(zhào)国、魏(wèi)国、乱含韩国三国(guó)的合称，作为地理(lǐ)名词指赵(zhào)、魏(wèi)、韩(hán)三国故(gù)地。

　　2、是(shì)指山(shān)西省。

　　扩展资料(liào)：

　　三晋(jìn)文(wén)化

　　从(cóng)现有的文献(xiàn)看，道家(jiā)的传播大体可分为南北(běi)两(liǎng)大方(fāng)面。

　　北(běi)方(fāng)方面又分为以三(sān)晋(jìn)之(zhī)地(dì)的文子一支和齐国的黄老学派一支，其共同特点是以“道”为根本重建人文世(shì)界，具有明显的“入世”倾向。

　　南方(fāng)一系则为庄子代表，发(fā)展《老(lǎo)子》去“欲(yù)”之说，进而将“长(zhǎng)生久(jiǔ)视”的取向扭转(zhuǎn)为精神的自由亦即“逍(xiāo)遥”，表现出明显(xiǎn)的“出世”倾(qīng)向。

　　北方系的三晋的一支有《文子》一书。

　　过去普遍认为《文子》是伪书，是(shì)后人摘抄《淮南子(zi)》凑成(chéng)的篇章。

　　《文子(zi)指(zhǐ)陪扰》主要从(cóng)《老子》的无(wú)为(wèi)、尚虚、贵柔及主在(zài)人后的宗旨(zhǐ)出(chū)发，推阐出一(yī)番道家的(de)治世之道(dào)。

　　古本(běn)《文子(zi)》假托周平王与文(wén)子对话。

　　学者(zhě)认为，这不唯(wéi)旦(dàn)是无谓的设辞(cí)，文(wén)子(zi)是晋人，而且(qiě)是(shì)史(shǐ)官出身，他的学术背景正以(yǐ)三晋的史学为背(bèi)景，这与我们对老(lǎo)子学术背景认(rèn)识有一致(zhì)处(chù)。

　　而(ér)且，据魏启(qǐ)鹏先生考察(chá)，睡虎地出土的秦(qín)代竹简(jiǎn)《为吏之(zhī)道(dào)》中，即含有文子之(zhī)学的内(nèi)容，即(jí)是说文子之学在北方的(de)影(yǐng)响直至秦(qín)国。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百度(dù)百科迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看-三晋

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