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  “方生方死,方(fāng)死方生(shēng)。

  方可(kě)方不可,方不可方可”的意思(sī)是:生就(jiù)是死,死就是(shì)生(shēng),可以(yǐ)就(jiù)是(shì)不可以,不(bù)可以就是可以。

  出自庄周《庄子·齐物论》。

  主要(yào)阐(chǎn)述的是庄子(zi)的哲学观点,庄子只承认绝对运动,否定相(xiāng)对(duì)静止。

  在道家(jiā)观(guān)点中,这代表了事物没有绝(jué)对的生(shēng)与死。

  从哲学的(de)角(jiǎo)度,这属于一种相对主义诡辩论。

  在马克(kè)思主义世界观中,“方(fāng)生方(fāng)死”的观点承认事物都fe2o3是什么化学名称,feo是什么化学名称在不停地运(yùn)动变化,但否(fǒu)认了相对静止的存在,否认事物运动(dòng)变化中也(yě)存在相对(duì)稳定性。

  这种观(guān)点会导致(zhì)相对主(zhǔ)义诡辩论。

方生方死 方(fāng)死方生 方可方不可 方不(bù)可方可是什么意思?

  意思是:万事万物正在不(bù)断地出生(shēng)成长,也(yě)在不断地死亡(wáng)消失(shī)。

  出处:

  1、惠施说:“日方中方睨,物方生方死。

  ”

  2、战国·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》:“方生方死(sǐ),方死方(fāng)生。

  方可方不可,方(fāng)不可方可。

  ”

  《齐(qí)物论》是(shì)《庄(zhuāng)子》的又一代表篇目(mù)桥孙。

  “齐物论”包含齐(qí)物(wù)与(yǔ)齐论(lùn)两个(gè)意思(sī)。

  庄子认为世界万(wàn)物包(bāo)括人的品性和(hé)感情,看起来(lái)是千(qiān)差万别,归根结底却又(yòu)是齐一的,这就是“齐物(wù)”。

  庄(zhuāng)子(zi)还认为人们的各种(zhǒng)看(kàn)法(fǎ)和观(guān)点,看起来也是千差万别的。

  生(shēng)存到(dào)死亡

  注定了我们遵循的(de)逻辑(jí)秩(zhì)序是暂时(shí)的、不(bù)可持(chí)续(xù)的、不稳(wěn)定的(de)、必然会失序的(几十年时(shí)间)、一种难以坚(jiān)持的行(xíng)为(wèi)。

  如(rú)果在感知逻辑秩序中,这(zhè)种逻辑秩做判序中没(méi)敏(mǐn)胡链有生存与死亡(wáng),只有感知的形(xíng)态(tài)与内容(róng)。

  这意(yì)味着,感(gǎn)知的逻辑秩序(xù)是(shì)可持(chí)续的、稳定的、活跃(yuè)的,与生存(cún)逻辑秩序完全相反(fǎn)。

  如(rú)果人类执行的是(shì)感知的(de)逻辑秩序,那存(cún)在状态就是稳(wěn)定的、活跃的、可持续的,整体状态就是有序的存在。

  而不像(xiàng)生存逻辑(jí)秩序中对于死亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧和为了生(shēng)存权的激烈、残酷的竞争。

  两种秩序显(xiǎn)然是两种(zhǒng)不同的存在形态。

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