提到湘西赶尸(shī)，大家可能没见(jiàn)过但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是(shì)小(xiǎo)说(shuō)里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶尸(shī)为(wèi)原型。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是利(lì)用什么原(yuán)理(lǐ)能(néng)让尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西(xī)地(dì)区的一种(zhǒng)巫文化(huà)。是(shì)将客死他乡之人的尸体带(dài)回家乡(xiāng)的一种方法，好(hǎo)让他们落叶归(guī)根(gēn)，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西(xī)地(dì)区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自(zì)治州(zhōu)、怀(huái)化市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥(suí)宁等(děng)）在内的整个湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸这一技(jì)术起源于清朝中(zhōng)期，起(qǐ)初是船(chuán)运的(de)方式。但，三峡(xiá)的(de)一段(duàn)水路并不(bù)平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的安全，船运(yùn)也逐渐淘(táo)汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都(dōu)已经(jīng)死(sǐ)了(le)，如何能行(xíng)走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一(yī)身(shēn)青布长衫(shān)，腰间(jiān)系一黑色腰带，头(tóu)上戴六朝是指哪六朝一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏(cáng)着一包符，走在(zài)尸体前(qián)面，嘴里还念(niàn)念有(yǒu)词(cí)“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生人回避”。而尸(shī)体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然已(yǐ)成尸体(tǐ)，自然(rán)以(yǐ)失(shī)去生命体(tǐ)征，亦不(bù)能动。所以，尸体是(shì)如何(hé)行走(zǒu)的？对于这一(yī)点说(shuō)法众多(duō)。

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湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只留下尸体的头和四(sì)肢(zhī)而(ér)抛(pāo)弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一名运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸(shī)布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的地两三天(tiān)前(qián)，赶尸人会事先(xiān)通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一(yī)到，立(lì)刻将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进(jìn)寿木(mù)。入(rù)殓(liàn)过程，全(quán)由(yóu)“赶尸”者(zhě)承担(dān)，绝对(duì)不允许旁人插手(shǒu)和旁(páng)观，正(zhèng)如出发时(shí)将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓(liàn)过(guò)程也必(bì)须是(shì)三更(gèng)半夜(yè)，而不允许其他(tā)人观看，依据(jù)赶尸人的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸(shī)变”发(fā)生。其实，这只是(shì)害怕其他人发(fā)现(xiàn)他们将尸体分解而(ér)编造出来的(de)谎言。

但这种解释没有说明(míng)如何(hé)同时运多具尸体，也没有解释尸(shī)体(tǐ)如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒(méi)体的(de)分析认为运尸的(de)主(zhǔ)要工具是(shì)竹子(zi)。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的(de)腋下(xià)，将数(shù)具尸体排在(zài)一起，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹(zhú)子运(yùn)尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使(shǐ)得前(qián)进时会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下(xià)晃动(dòng)，远(yuǎn)观便(biàn)有如尸体(tǐ)蹦跳状前进(jìn)了(le)。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是(shì)个不错的办法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都(dōu)是向下的斜坡(pō)，重力(lì)势能转化(huà)为动能，尸体架子就能行动方便，也省(shěn六朝是指哪六朝g)劲(jìn)儿(ér)。而这些小(xiǎo)路(lù)，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极(jí)少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡路(lù)只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些人是真赶(gǎn)尸(shī)，而在乱世(shì)一些(xiē)人则(zé)是以赶尸为(wèi)由(yóu)干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸(shī)人的名头(tóu)，走私食(shí)盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活(huó)，再将他们的药材带出大山卖得(dé)高价。由于这(zhè)些都是见不(bù)得的(de)勾当，所以利(lì)用赶尸(shī)为由就(jiù)再适合不过了(le)！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的发(fā)展(zhǎn)，人(rén)们思想的解放，赶尸已然(rán)不复存(cún)在。已悄然演变成了(le)一种文化！在(zài)湘西一些(xiē)地区每当夜(yè)幕降临(lín)，赶尸(shī)作为一项(xiàng)民俗用舞蹈(dǎo)形式(shì)呈现在游客面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤(dí)，我们会(huì)发现湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)其实(shí)是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小延(yán)伸，是特定人群（如(rú)巫(wū)师(shī)）为(wèi)满足人(rén)们(men)叶落归根的心愿而将某些传(chuán)统文化资(zī)源转化为生计方式的(de)结果。

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