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方(fāng)生方(fāng)死方死方生方可方(fāng)不可方不(bù)可方可是什么(me)意思，方生方(fāng)死方死方生(shēng)方可方(fāng)不(bù)可方不可方可翻(fān)译

　　“方(fāng)生方死，方死方生(shēng)。

　　方可方不可(kě)，方不可方可”的(de)意思是：生就是死，死就是(shì)生，可(kě)以就是不可以，不可(kě)以就是可以。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主(zhǔ)要阐述(shù)的是庄子的哲学观点，庄子只承(chéng)认绝对运动，否定(dìng)相对静止(zhǐ)。

　　在道家观点中，这代表了(le)事物(wù)没有(yǒu)绝对(duì)的生与死。

　　从哲学的角度，这属于一(yī)种相(xiāng)对(duì)主义(yì)诡辩论。

　　在(zài)马(mǎ)克思主义世界观中(zhōng)，“方生方死(sǐ)”的观点承认事物都在不(bù)停地运动变化，但(dàn)否认了相(xiāng)对(duì)静止的(de)存在(zài)，否认事物运(yùn)动变(biàn)化中也存在相对稳定性。

　　这种(zhǒng)观点会(huì)导致相(xiāng)对主(zhǔ)义诡辩论。

方生方死 方死方生 方可方不(bù)可 方不可方可是什么意思?

　　意思是：万事(shì)万物正(zhèng)在不(bù)断地出生成(chéng)长，也(yě)在不断地死(sǐ)亡消失(shī)。

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　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐物(wù)论(lùn)》：“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可(kě)，方(fāng)不可方可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的(de)又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为世(shì)界万物包括人的品性(xìng)和感情，看(kàn)起来是(shì)千差万别(bié)，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物(wù)”。

　　庄子(zi)还认为人们(men)的(de)各种(zhǒng)看(kàn)法和观点，看起来也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩序是(shì)暂时的、不可持(chí)续的、不稳定的、必然会失序(xù)的（几十年时间）、一(yī)种(zhǒng)难(nán)以坚(jiān)持的(de)行为(wèi)。

　　如果在感(gǎn)知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判序中(zhōng)没敏胡链有生(shēng)存与死亡，只有感知的形(xíng)态与内(nèi)容。

　　这意味着(zhe)，感知的逻辑(jí)秩序是可持续(xù)的、稳定的、活跃的(de)，与生存(cún)逻辑秩(zhì)序完全相反(fǎn)。

　　如果人类(lèi)执行的(de)是(shì)感知的逻辑秩(zhì)序(xù)，那存在(zài)状态就是稳定的、活跃的、可持(chí)续的，整体状态就是有序(xù)的存在。

　　而不像生存(cún)逻辑秩(zhì)序(xù)中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的竞送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由争。

　　两种(zhǒng)秩序(xù)显然是两种不同的存在(zài)形态。

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