题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林(lín)壁》是一首诗中有(yǒu)画的写景诗(shī),又是(shì)一首哲理(lǐ)诗的。

　　关于题西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理以及题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，《题西林壁》这(zhè)首(shǒu)诗蕴含的哲(zhé)理(lǐ)是(shì)什么，题西林壁的(de)意思(sī)和哲理(lǐ)，题(tí)西林(lín)壁所(suǒ)蕴(yùn)含的哲(zhé)理是什么，题西(xī)林壁的(de)古诗含义(yì)等问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识：

题西(xī)林(lín)壁古诗的诗意哲理，题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗(shī)告诉我们想认(rèn)清(qīng)事(shì)物(wù)本质(zhì)，就要从各(gè)个角(jiǎo)度去观(guān)察，既要客观，又(yòu)要全(quán)面。

　　题(tí)西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西(xī)林寺(sì)的墙壁上(shàng)。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写(xiě)，题(tí)写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横(héng)看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远(yuǎn)近(jìn)高低看过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能认识庐山的真实面目，只是(shì)因为身处(chù)在这层峦叠嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现(xiàn)实生(shēng)活中(zhōng)的事物(wù)千姿(zī)百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往(wǎng)往很难(nán)看清事物的本(běn)质。

　　如(rú)果不全(quán)方位、多角度(dù)冷静客观地(dì)去观察与分析，就容易因为主客观(guān)的局(jú)限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确全面(miàn)认识事物。

　　这(zhè)首《题西(xī)林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游(yóu)山十余(yú)日，并(bìng)在西林寺(sì)写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的(de)观(guān)察和感受出发，勾(gōu)画出(chū)庐(lú)山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不(bù)是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌壮丽(lì)山(shān)河的写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用形(xíng)象化(huà)的语言(yán)表达了一个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾(gōu)画，没有细(xì)致具体的描绘，但是却从人(rén)们正视(shì)、侧看、俯瞰(kàn)、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们(men)立(lì)足点、观(guān)察点的不断(duàn)变换中，写(xiě)出了庐(lú)山的多(duō)姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗(shī)人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结(jié)合起来，从而阐明了一(yī)个(gè)深刻的道理：只有从不同的(de)方面了解事物，既深入它(tā)的内部细察精神实质，又站到(dào)事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正(zhèng)确(què)的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其(qí)内，故能写(xiě)之，出乎(hū)其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林(lín)壁》正形象化(huà)地说明了这一道理。

题西林壁的(de)意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼(shì)的诗(shī)作(zuò)。

　　这是一(yī)首诗中有画的写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山(shān)不(bù)同的形(xíng)态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各(gè)不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥(jī)孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近(jìn)处、高(gāo)处、低(dī)处看都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨不清(qīng)庐山真正的(de)面目，是因为我(wǒ)身处在(zài)庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰(fēng)七年）五月(yuè)间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团Medical staff可数吗，stuff练副使，赴汝州时经过(guò)九(jiǔ)江，与友人参寥(liáo)同游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的(de)山水触发逸兴壮思，于(yú)是写(xiě)下了若干首庐山(Medical staff可数吗，stuffshān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中(zhōng).它告诉(sù)我们(men)这样一个道(dào)理:现实生活中的事(shì)物千姿百态(tài),纷(fēn)坛(tán)复杂,身(shēn)处其中往往很难一(yī)下(xià)字(zì)看清楚它的本(běn)质;如(rú)果不是处在错(cuò)综(zōng)复(fù)杂的事物(wù)之处,不是全方位(wèi).多角度冷静客观的(de)深(shēn)入观察与分析,就容易因为个人的局限(xiàn)被局(jú)部现象所(suǒ)迷惑,对(duì)事物(wù)就难有全面正确的认识。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 Medical staff可数吗，stuff