相委而去的委的古义和(hé)今义是什(shén)么，相委(wěi)而去的委的古义和(hé)今义各是什么是“相委而去(qù)”的“委”古义是：丢(diū)下，舍弃(qì)，抛弃的。

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相委而去的(de)委(wěi)的古(gǔ)义和今义是(shì)什么，相委而去的委的古义(yì)和今义(yì)各是什么

　　“相委而去”的“委”古义是：丢下，舍弃，抛弃(qì)。

　　今义(yì)是(shì)：1、任，派，把事交给(gěi)人办。

　　2、抛弃，舍(shě)弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚(jù)。

　　6、末、尾。

　　7、确(què)实。

　　8、无精打采，不振作(zuò)。

　　“相委而去”出自《陈太丘与友期》，原文：陈(chén)太丘与友(yǒu)期(qī)行(xíng)，期日中。

　　过中不至，太丘舍去，去后乃(nǎi)至。

　　元方时年七岁(suì)，门外戏(xì)。

　　客问(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。

　　”友人便怒曰：“非(fēi)人哉！与人期行，相委(wěi)而(ér)去。

　　”元方(fāng)曰(yuē)：“君与(yǔ)家君期日中(zhōng)。

　　日中(zhōng)不德国对中国友好吗，德国对中国怎么样至，则是无(wú)信；

　　对子骂父，则是无礼。

　　”友人(rén)惭，下车引(yǐn)之。

　　元方入门不顾。

　　赏析：《陈太丘与友期(qī)》是南朝文学(xué)家(jiā)刘义庆的作(zuò)品，也作《陈太丘与(yǔ)友期(qī)行》，出(chū)自(zì)《世说新语》。

　　记述了陈元方(fāng)与(yǔ)来客(kè)对话时的场景，告诫人(rén)们办事要讲(jiǎng)诚(chéng)信，为人要方正。

　　同时赞扬了(le)陈(chén)元方(fān德国对中国友好吗，德国对中国怎么样g)维(wéi)护父亲尊严的责任感和无畏(wèi)精神。

相(xiāng)委而去的委的古义和今义

　　“相委而去”的“委”埋念(niàn)卜古义(yì)是：丢下，舍弃，抛(pāo)弃。

　　今义是：

　　1、任(rèn)，派，把事交给(gěi)人办(bàn)。

　　2、抛弃，舍(shě)弃，委弃(qì)。

　　3、推(tuī)托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打(dǎ)采，不振作(zuò)。

　　“相委而去”出(chū)自《陈太丘(qiū)与友期》，原文：

　　陈(chén)太丘与友期行，期日中。

　　过(guò)中不至，太丘舍去，去后(hòu)乃至。

　　元方时年七岁(suì)，门外戏。

　　客问元(yuán)方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去(qù)。

　　”友弯穗人便怒曰：高(gāo)闷“非人哉(zāi)！与人期(qī)行，相委而去。

　德国对中国友好吗，德国对中国怎么样　”元方曰(yuē)：“君与家君期日中。

　　日中不至，则是无信；对(duì)子骂父，则是无礼。

　　”友(yǒu)人(rén)惭，下车引之。

　　元(yuán)方入(rù)门不顾。

　　赏析：

　　《陈太丘与友期》是南(nán)朝文(wén)学(xué)家刘义(yì)庆(qìng)的作品，也作《陈太丘与友期(qī)行》，出自《世说新语》。

　　记述了陈(chén)元方与(yǔ)来(lái)客对话时的场景，告诫(jiè)人们(men)办事要(yào)讲(jiǎng)诚信(xìn)，为(wèi)人要方正(zhèng)。

　　同(tóng)时(shí)赞扬了陈元方维护父亲(qīn)尊严的责任感和无畏精神。

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