美人并不是(shì)指美丽的女人，而是指美好的人(rén)，是引兰(lán)桂风(fēng)致同茄竖调的隐(yǐn)逸之士(shì)。

　　美人(rén)由于闻到了(le)兰桂的芬芳，因而发生爱(ài)慕(mù)之情。

　　“闻风”二(èr)字(zì)来自于《孟子.尽心》：“圣人百世(shì)之师也，伯夷柳下惠是也(yě)，故闻伯夷(yí)之风(fēng)者，元夫廉(lián)，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下惠之(zhī)风(fēng)者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世之(zhī)上，百(bǎi)世之(zhī)下闻者(zhě)莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为感受到美好的东西而改(gǎi)变自(zì)我的追求(qiú)，可见美对(duì)人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为(wèi)兰桂(guì)的特质而受到感召(zhào)，改变自己的品质。

　　美人所以为美人，品质(zhì)本身就(jiù)是好的，而与兰桂品质相(xiāng)映(yìng)，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本(běn)心，何求(qiú)美人折”，林栖(qī)的(de)美人既然闻风相悦(yuè)，那(nà)么，如果兰桂有知觉的话，应(yīng)当是很乐意让这些美(měi)人来折(zhé)花欣赏了。

　　但是草木(mù)自有他的品质，并不是为了让美人来折的。

　　贤人君子们像兰(lán)桂一(yī)样，他们洁身自(zì)好，努力进德修业，只是尽(jǐn)他们做为一(yī)个人的(de)本(běn)分，并非是为了借(jiè)这些来博得外界的赞誉、提拔，求(qiú)取功迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此(cǐ)生意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知林栖者，闻(wén)风坐相悦。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天(tiān)里的(de)幽兰(lán)翠(cuì)叶纷(fēn)披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间的(de)草木勃勃的生机，自(zì)然顺(shùn)应了美好的(de)季节。

　　谁想到山林隐逸的(de)高(gāo)人(rén)，闻(wén)到芬(fēn)芳因(yīn)而满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散发(fā)香气(qì)源于(yú)天性，怎么会求(qiú)观(guān)赏者(zhě)攀折呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水诗(shī)系张九(jiǔ)龄遭(zāo)谗被贬为荆州长(zhǎng)史时所作，诗人托物言志(zhì)，以(yǐ)春(chūn)兰和秋桂的芳洁品质，来比(bǐ)喻自己守(shǒu)正不阿(ā)的高尚节操；以春兰和秋(qiū)桂(guì)不因无人采折而(ér)失去芬芳美质，来(lái)比(bǐ)喻自己(jǐ)的志洁行芳，不求人知的高雅情(qíng)怀(huái)。

　　诗的前(qián)四句说(shuō)兰、桂这(zhè)些“草木君子”只(zhǐ)要逢时就(jiù)会欣欣(xīn)向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在仲(zhòng)秋(qiū)明月的辉映(yìng)下(xià)更显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋(qiū)桂生意勃发(fā)，也给(gěi)季节带来了荣(róng)耀，春、秋因兰、桂(guì)而成为美(měi)好的季节(jié)。

　　这里(lǐ)既包含了(le)朴素(sù)的历史唯物主义思想，说(shuō)明(míng)了时势造英雄(xióng)，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正(zhèng)的贤人(rén)志(zhì)士只(zhǐ)有在政治开(kāi)明的(de)时(shí)代才能施展自己的才华(huá)抱负的思想，流露了(le)自己对(duì)重(zhòng)新“遇时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科(kē)——感(gǎn)遇·其一(yī)

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