人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的意思是什么是“人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获”的意思是(shì)人(rén)一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就的。

　　关(guān)于人生在(张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊zài)勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不(bù)索何(hé)获的意思是什么以及人生在(zài)勤,不索何获的意(yì)思(sī)是谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤,不索何获的(de)作(zuò)者，人生在勤不索何(hé)获的意思(sī)是什(shén)么，人生在勤,不(bù)索何(hé)获的意(yì)思作文，人生在勤,不索(suǒ)何获的意思配图等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思(sī)是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的(de)意思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人(rén)一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就(jiù)。

　　告诫我们(men)，人生应(yīng)该努(nǔ)力求(qiú)索，不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人(rén)生(shēng)追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好(hǎo)交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟(pì)公(gōng)府不就(jiù)。

　　时天下承平(píng)日(rì)久，自王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多(duō)，故不载(zài)。

　　大将军邓(dèng)骘奇其(qí)才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自哪里?

“人(rén)生在(zài)陆碰勤，不索何(hé)获(huò)”出自(zì)哪里?

　　 出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　   人(rén)一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去钻研(yán)那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患(huàn)位(wèi)之不(bù)尊，而患德之(zhī)不崇；不(bù)耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之(zhī)不博(bó)。

　　”意思是君(jūn)子不忧(yōu)虑(lǜ)地位(wèi)不尊(zūn)荣，忧虑的是德行不高尚；不以待(dài)遇低(dī)为羞(xiū)耻(chǐ)，羞(xiū)耻的是学识不(bù)渊博(bó)。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追求德智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和(hé)理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡(héng)就(jiù)是(shì)勤(qín)奋努力(lì)积极求索的伟(张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊wěi)大实践(jiàn)者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦(kǔ)向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深(shēn)思，藐视(shì)名利，看(kàn)重科(kē)学；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把(bǎ)全部身心都献给(gěi)了祖国的科学(xué)事业(yè)。

　　张(zhāng)衡(héng)创立了浑天说(shuō)，他(tā)观测记录了两千五百颗恒星，创制了世界上第一(yī)架能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪，发明了第(dì)一架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟等等(děng)。

　　张(zhāng)衡共有科学(xué)、哲学和(hé)文(wén)学(xué)著作(zuò)三十二(èr)篇，其中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最(zuì)关(guān)键(jiàn)的是(shì)在于勤奋，不(bù)去探索（劳动(dòng)）的(de)话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不(bù)用(yòng)花钱，但(dàn)能(néng)产生气力。

　　分(fēn)享不用(yòng)过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不(bù)会有收(shōu)获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　出处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思(sī)是人类之所(suǒ)以生存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民(mín)生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进取的态(tài)度(dù)，是一种奋发想的精神(shén)，一个(gè)人的成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学识(shí)、等外在因素紧密相(xiāng)连，但起(qǐ)决(jué)定作(zuò)用的是勤奋(fèn)，缺(quē)乏勤(qín)奋精神，哪怕天(tiān)资奇(qí)佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正(zhèng)所谓，勤(qín)能补拙(zhuō)是良(liáng)训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何获”张衡(héng)少有壮志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强(qiáng)不息，全身(shēn)心投入到祖国科学事(shì)业。

　　他创立了浑天说，观测记(jì)录了两千五(wǔ)百(bǎi)多颗(kē)恒(héng)星，发明了第一架(jià)测试(shì)地(dì)震的仪器——候风地动仪等，成为(wèi)我国(guó)东汉时期伟(wěi)大的天文学家。

人(rén)生在(zài)勤,不索何(hé)获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)的意思

　　 人生的根本(běn)在(zài)于(yú)勤(qín)劳,不通(tōng)过辛勤的努(nǔ)力来获得(dé)还(hái)能(néng)通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州出玉门关西行，历经艰难抵达(dá)天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤(xián)受学(xué)。

　　后又游学天(tiān)竺(zhú)各地，并与当地学者(zhě)论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到(dào)许多(duō)挫折，第一次东渡前，将和(hé)鉴真同行的徒弟跟一个和尚开(kāi)玩笑(xiào)，结果(guǒ)那(nà)个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派人拘(jū)禁了(le)所有(yǒu)僧众(zhòng)，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败(bài)，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船(chuán)队从扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏(sū)南通(tōng)）附近，就遇(yù)到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避风(fēng)。

　　一个(gè)月后(hòu)再次(cì)起航(háng)，走到舟山群(qún)岛时(shí)，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂(piāo)流(liú)了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日，最后抵达(dá)海南岛南(nán)部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉(shè)，过度(dù)操劳(láo)，不幸身染(rǎn)重病，双目(mù)失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆(pó) 又称黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐年(nián)间，约1245年(nián)，松江府(fǔ)乌(wū)泥泾镇（今(jīn)上(shàng)海徐(xú)汇区东湾(wān)村）人。

　　黄(huáng)道婆(pó)出身(shēn)于贫(pín)苦农(nóng)民家庭，在生活的重(zhòng)压下，十二三岁就被(bèi)卖给人家(jiā)当(dāng)童养媳。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她纺织布(bù)到深夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫的非(张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊fēi)人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧(cuī)残着她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄(huáng)道婆(pó)被公婆、丈(zhàng)夫(fū)一顿(dùn)毒打后，又被关在柴房不准吃饭(fàn)，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道(dào)婆

　　 非(fēi)人(rén)的折磨，决(jué)心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏(tāo)洞(dòng)逃了出来，躲(duǒ)在一条(tiáo)停(tíng)泊在黄(huáng)浦(pǔ)江边(biān)的(de)海(hǎi)船上。

　　后来就随船到了(le)海南岛的崖(yá)州，即(jí)现在(zài)的海南(nán)崖县(xiàn)。

　　在封建社会(huì)，一(yī)个从未出过远门(mén)的(de)年轻妇(fù)女(nǚ)只身流落(luò)异乡，人生(shēng)地疏(shū)，无依无靠(kào)，面临(lín)的困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的(de)黎(lí)族同(tóng)胞十分同(tóng)情黄道婆的(de)不幸遭遇，接受了她(tā)，让她有(yǒu)了安身之(zhī)所，并(bìng)且(qiě)在(zài)共同的劳动生活中，还把他(tā)们的(de)纺织技术毫无保留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外(wài)，棉纺(fǎng)织技术比较先进(jìn)，黄(huáng)道(dào)婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且(qiě)融合黎汉(hàn)两族人民的纺织技术的长处，逐浙成(chéng)为一(yī)个出色(sè)的纺织能手(shǒu)，在当地大受欢迎，和黎(lí)族人民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎(zěn)么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我的理解可以说成是：“人生只有积(jī)极地去追求才(cái)会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂(zàn)时(shí)找不(bù)着更好的搭配。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何获什(shén)么意思

　　 人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的(de)去劳作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必有所(suǒ)获

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