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低头看我是怎么玩你的,低头看我是怎么弄你的

低头看我是怎么玩你的,低头看我是怎么弄你的 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什么意思(sī)啊(a),贪嗔痴慢疑的对应(yīng)一(yī)句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是(shì):贪:释义:欲求(qiú)多、不(bù)知足的(de)。

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贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑什(shén)么(me)意思(sī)啊,贪嗔痴慢(màn)疑的对应(yīng)一句(jù)

  “贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意思是:

  1、贪(tān):

  释义:欲求多、不知足。

  拼音(yīn):tān。

  出(chū)处:《说文解(jiě)字》:“贪,欲物也。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪占(zhàn)、贪嘴、贪图(tú)、贪婪、贪(tān)生怕死。

  2、嗔:

  释义:一是指怒,生气;

  二(èr)是指对人不(bù)满(mǎn),怪罪,仇恨心和(hé)愤怒心。

  拼音(yīn):chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔,盛气也。

  从口,真声。

  ”

  组词(cí):嗔怪、娇嗔、嗔怒(nù)、嗔视、嗔(chēn)责。

  3、痴(chī)低头看我是怎么玩你的,低头看我是怎么弄你的

  释义(yì):本义:胡诌,讲(jiǎng)话没有逻辑(jí),思(sī)维混乱。

  引申义:不聪慧、迟(chí)钝;

  疯(fēng)癫(diān)、癫狂;

  持久不止;

  天(tiān)真(zhēn)的昵称;

  佛教语;

  指对某事或某(mǒu)人非常着迷;

  对某些(xiē)事(shì)物(wù)难以自拔无法(fǎ)自(zì)拔,同“瘾”字(zì)一样。

  拼(pīn)音:chī。

  出处:《说文解(jiě)字》:“痴,不慧也。

  字俗作痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇痴(chī)、痴(chī)想、痴呆。

  4、慢(màn):

  释义:指(zhǐ)速(sù)度低;

  走路做(zuò)事费得时间长;

  慢(màn)也可以(yǐ)解释为(wèi)态度冷淡、没礼貌(mào)、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处(chù):《左传·襄公三十一年》:“我远而(ér)慢之(zhī)。

  ”

  组词:且慢、快(kuài)慢、傲慢、轻(qīng)慢(màn)、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义(yì)是迷惑(huò),引申为疑问、猜疑(yí)、犹(yóu)豫(yù)、估计、畏(wèi)惧、类(lèi)似、好(hǎo)像、怪异、安定、凝聚等。

  拼(pīn)音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书(shū)·范升传》:“愿陛(bì)下疑先帝(dì)之所疑,信(xìn)先帝之所(suǒ)信,以示反(fǎn)本(běn),明不专己。

  ”

  组(zǔ)词:疑问、疑(yí)惑、猜疑、嫌疑、质疑(yí)。

贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的下一句是什么?

  贪嗔痴慢(màn)疑的(de)下一句是:怨(yuàn)恨(hèn)恼(nǎo)怒烦。

  贪、嗔、痴(chī)、慢、疑五种(zhǒng)心会使人造作恶(è)业,像毒药会妨碍人的修行,故称为五(wǔ)毒心。

  清除(chú)五毒心是修行(xíng)者的重要工作,若五毒心不除而修(xiū)禅定,则(zé)终(zhōng)究是邪定;修大(d低头看我是怎么玩你的,低头看我是怎么弄你的à)神通(tōng)或各种(zhǒng)玄妙(miào)大法,若五毒心尚存,则可能会变(biàn)成魔通或各种(zhǒng)恶法。

  因(yīn)此(cǐ),欲(yù)修佛道必(bì)先除(chú)五毒心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人(rén)生五毒丸,一个(gè)成熟的人握住自(zì)己快乐的钥匙,他不期(qī)待别悔纤(xiān)春人使他快(kuài)乐,反而能将快乐(lè)与幸(xìng)福带(dài)给别人。

  世人的(de)理(lǐ)解(jiě):

  其实普通人在酒桌上都懂得适可而止,并非别人(rén)让我(wǒ)们饮多少我们就饮多少(shǎo),都会担心饮多(duō)了会醉,会(huì)失(shī)态(tài),会干傻事儿,这种(zhǒng)能自我约束的(de)竖或行为(wèi),遵纪守(shǒu)法(fǎ)等等就是一(yī)种持戒的表现。

  因此学佛不(bù)能太刻板和迂腐(fǔ),并非是我们滴(dī)酒不沾就(jiù)正确。

  我们要以(yǐ)智慧(huì)心明白戒律产生(shēng)的初(chū)衷和目的是什么,戒律绝不是修(xiū)行的目的,只是(shì)一种防患的(de)手段。

  戒律(lǜ)就象“补丁”,它是有了漏洞(dòng)才(cái)会有“补丁”,我相信释迦牟(móu)尼(ní)佛若是现在驻世的话,订制的戒律肯定会(huì)根(gēn)据具体情况的不(bù)同而碧耐有(yǒu)所调整。

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