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明经和进士的区别，明经和(hé)进士两门考试(shì)的内(nèi)容

　　明经(jīng)和进士(shì)区别是(shì)起源不同(tóng)、废(fèi)除时(shí)间不同、考试内容不同。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：进士科始于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制(zhì)度(dù)取士的科目之一。

　　2、明经(jīng)：明(míng)经，始于汉武帝时(shí)期(qī)，被推举者须明习(xí)经学，故(gù)以“明经”为名(míng)。

　　龚遂、翟方进(jìn)等皆以明经入(rù)仕。

　　二、废除时间不同(tóng)。

　　1、进士：清(qīng)末，多(duō)数书院都(dōu)变成应举的预备(bèi)机(jī)构(gòu)，也被人们(men)视为与学习西(xī)学为主的学堂相对(duì)立的旧(jiù)学的堡垒。

　　在(zài)当时特定(dìng)的(de)时代背景中，似乎学堂(táng)代表(biǎo)进步，书(shū)院代表落后，尽管有(yǒu)些(xiē)新(xīn)式书院(yuàn)实际(jì)上是(shì)在教育新学(xué)。

　　在戊(wù)戌变(biàn)法期(qī)间，康有为不仅奏(zòu)过《请废八股(gǔ)试帖(tiē)楷(kǎi)法改(gǎi)试策论折》，而且也上过《请饬各省改(gǎi)书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之(zhī)士也对书院的弊(bì)端大加(jiā)抨击，例如熊希(xī)龄等人所呈《湘绅公恳抚(fǔ)督院整顿(dùn)通省书(shū)院禀稿》，便详细(xì)列举过清末湖南众多书院(yuàn)的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有书院一律改为学东莞属于几线城市堂，宣告(gào)了书院这一中国传统的教育组织形(xíng)式和进士科一(yī)起(qǐ)随(suí)着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年(nián)间，又于进士、诸科外别(bié)设一明(míng)经科，分(fēn)二经(jīng)、三经(jīng)、五经，考试时(shí)问大义(yì)十条(tiáo)，试时务(wù)策三条，出身同于进(jìn)士，直(zhí)至(zhì)宋神宗(zōng)时方废除(chú)。

　　三、考试内(nèi)容(róng)不同东莞属于几线城市。

　　1、进士：进士(shì)科除考经学(xué)和时(shí)务策以外(wài)，还要“加(jiā)考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经科(kē)考经(jīng)学和时务策。

明经和进士有什么区(qū)别

　　明(míng)经和进士的区别在于起源(yuán)不同(tóng)、废(fèi)除时间不同、考试(shì)内容不同。

　　起源：明经科始于汉武(wǔ)帝时期，被推举者须明习经(jīng)学，故以“明经”为名(míng)。

　　进士科始于隋朝，是(shì)唐(táng)朝科举制(zhì)度取士的科目之一。

　　废除时间：明经(jīng)科是宋神饥悔(huǐ)宗时废除。

　　进士科(kē)是1901年9月，朝廷(tíng)发布上(shàng)谕，令(lìng)所有书院一律(lǜ)改为学堂，宣(xuān)告了书院这一中国传统的教锋逗(dòu)育组(zǔ)织形式(shì)和进(jìn)士科一起随着科举(jǔ)制(zhì)度退出历(lì)史舞台。

　　考(kǎo)试(shì)内(nèi)容(róng)：明(míng)经(jīng)科考经学(xué)和(hé)时(shí)务策。

　　进士科除(chú)考经(jīng)学和时务策以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　科(kē)举制度的积极影响：

　　科举制度的出现打破了(le)以(yǐ)往中国政(zhèng)治制度当中(zhōng)传统的世袭制观念，政(zhèng)府决定从民间(jiān)选拔(bá)人才，原来(lái)官宦家族(zú)的地位就(jiù)受到了威胁，皇上这(zhè)样做的目的，就是为了减少传统家族对(duì)皇(huáng)权的制(zhì)约，整顿政治(zhì)体制。

　　对(duì)于其(qí)他国(guó)家(jiā)的影响也是非常深远的，十五至十六世纪，这(zhè)种(zhǒng)制度逐渐流传(chuán)到了东(dōng)亚的一些国(guó)家，到了十七世纪，欧洲的传教士来(lái)到中国，将这(zhè)种特别(bié)的(de)选官制度流传到了欧洲，一直延(yán)续到今天的考试，虽然(rán)科举制已经(jīng)废除(chú)，烂基(jī)正(zhèng)但(dàn)是(shì)，它(tā)在人们的心里依然影响巨大。

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