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一厢情愿是什么意思

一厢情愿是什么意思 不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

  不(bù)拘(jū)于时句式类型,不拘于时(shí)句(jù)式还原是被(bèi)动句的(de)。

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不拘于时句(jù)式类型(xíng),不(bù)拘(jū)于时句式(shì)还原

  被动(dòng)句。

  于(yú),介词,表示被(bèi)动,受,被。

  不拘于(yú)时,意思是(shì)不(bù)受(shòu)时俗的拘(jū)束(shù)。

  指不受当时以(yǐ)求师为耻的不(bù)良风(fēng)气的(de)束缚。

  时(shí),时俗,指当时士(shì)大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师的不(bù)良风气。

  师说节(jié)选(xuǎn)原文(wén):李氏(shì)子蟠,年十七,好古文,六艺(yì)经传皆通习之,不拘于时,学于余。

  余嘉其(qí)能(néng)行古道

  被动句。

  于,介词,表(biǎo)示被(bèi)动,受,被。

  不拘于(yú)时,意思是不受时俗(sú)的拘束。

  指不受当时以求(qiú)师为(wèi)耻的不良风气(qì)的(de)束缚。

  时,时(shí)俗,指当时士(shì)大夫中耻于从师(shī)的(de)不良(liáng)风气。

师(shī)说节选(xuǎn)

  原(yuán)文:李氏子蟠,年十(shí)七,好古文(wén),六(liù)艺(yì)经传(chuán)皆通习之,不拘于时,学于余。

  余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。

  翻(fān)译:李家的(de)孩子蟠,年龄十七,喜欢古文,六(liù)经的经(jīng)文(wén)和传(chuán)文(wén)都普遍地(dì)学习(xí)了,不(bù)受时俗(sú)的拘束,向我学习(xí)。

  我赞许他能够遵行(xíng)古人(从师)的途径,写(xiě)这(zhè)篇(piān)《师说》来(lái)赠(zèng)送他。

不拘于(yú)时出处(chù)

  意思是不受(shòu)制于从师的时俗限(xiàn)制。

  出自唐·韩愈(yù)《师说(shuō)》。

  翻译(yì):一厢情愿是什么意思李蟠不受世俗的(de)拘(jū)束,来向我学习。

  拘:拘束(shù)

  时:世俗

  余:我

  学于余:向我学习(xí)

不(bù)拘(jū)于时句式(shì)

  不拘于时句(jù)式(shì)是被(bèi)动句(jù)。

  这句话出(chū)自于师说,原文(wén)如下:

  古之学者必(bì)有师。

  师者,所(suǒ)以传道受业(yè)解惑(huò)也。

  人非生而知(zhī)之(zhī)者,孰能无惑(huò)?惑而不从师,其为(wèi)惑也(yě),终(zhōng)不解矣。

  生乎吾前,其闻(wén)道也固先(xiān)乎(hū)吾,吾从而师之(zhī);生乎吾后,其(qí)闻道也亦先乎吾,吾(wú)从而师(shī)之。

  吾师道也(yě),夫庸(yōng)知其年之先(xiān)后(hòu)生于吾乎?是故(gù)无贵无贱,无长无(wú)少,道(dào)之所存(cún),师之所(suǒ)存(cún)也。

  嗟乎!师道之不传一厢情愿是什么意思也(yě)久矣!欲人之无惑(huò)也难(nán)矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问(wèn)焉;今之众人,其下(xià)圣人也亦远矣,而耻学(xué)于师。

  是故(gù)圣益圣(shèng),愚益(yì)愚。

  圣人(rén)之所(suǒ)以为圣,愚人(rén)之所以为愚,其皆(jiē)出(chū)于(yú)此乎(hū)?爱其孝清子,择师而教之;于其身也(yě),则耻师焉,惑矣(yǐ)。

  彼童子之师,授之(zhī)书而习其(qí)句读者,非吾(wú)所谓派仿传其道(dào)解其(qí)惑者(zhě)也(yě)。

  句读之不知,惑之不(bù)解,或师焉,或不焉,小学而大遗(yí),吾未见其明也。

  巫医乐(lè)师百(bǎi)工之人,不耻(chǐ)相(xiāng)师。

  士大夫(fū)之族,曰师曰弟子(zi)云者,则群聚而笑之。

  问之,则曰:“彼与彼(bǐ)年相若也,道相(xiāng)似(shì)也(yě)。

  位卑(bēi)则足羞(xiū),官盛则近谀。

  ”呜呼!师道之不复(fù)可巧羡前知(zhī)矣(yǐ)。

  巫医乐师百工之人,君子(zi)不齿,今其智(zhì)乃反不能(néng)及,其(qí)可(kě)怪(guài)也欤(yú)!

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