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题西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理,题西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理
《题西(xī)林壁》是(shì)一首诗中有画(huà)的写(xiě)景诗,又是(shì)一首哲(zhé)理诗。北约可以灭掉俄罗斯吗,北约为什么对抗俄罗斯这(zhè)首诗告诉我们想(xiǎng)认(rèn)清事(shì)物本质,就要从各个角度去观察,既要客观,又要(yào)全面。
《题西林壁》古(gǔ)诗原文题西林(lín)壁
宋(sòng)·苏(sū)轼
横看成岭侧成峰,远近高低(dī)各不(bù)同。
不(bù)识庐(lú)山真(zhēn)面目,只缘身在此山中(zhōng)。
《题西林壁》注释及翻译(yì)注释:
题西林壁:写在西(xī)林寺(sì)的墙(qiáng)壁上。
西林寺在庐(lú)山(shān)西麓。
题(tí):书写,题写。
横看:从(cóng)正(zhèng)面看(kàn)。
庐山总是南(nán)北走向,横看(kàn)就是从东面西面看。
侧:侧(cè)面。
各不(bù)同:各不(bù)相同。
不识:不能认识,辨别。
真面目:指(zhǐ)庐山真实(shí)的景色(sè),形状。
缘:因(yīn)为;
由于。
此山:这(zhè)座山(shān),指庐山(shān)。
北约可以灭掉俄罗斯吗,北约为什么对抗俄罗斯西林:西林寺(sì),在现在(zài)江西省的庐山上。
这(zhè)首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的(de)。
翻译(yì):
横看(kàn)是蜿蜒山岭(lǐng),侧看(kàn)是险峻高峰,远近高(gāo)低(dī)看过去,千姿百(bǎi)态(tài)不相同(tóng)。
之所以不能认识(shí)庐山的真实面目,只(zhǐ)是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂(zhàng)的深(shēn)山(shān)中。
《题西林壁》蕴含的哲理(lǐ)这首诗启示我们,现实生活中的事物千姿百(bǎi)态,纷繁复杂,身处其(qí)中往往很(hěn)难看清(qīng)事物的(de)本质。
如果(guǒ)不全方位、多角度冷静客观地去观察与分析(xī),就容易因为主客观的(de)局限,被表象所(suǒ)迷惑,难以准确(què)全面认识(shí)事物。
《题西(xī)林壁》赏(shǎng)析这首(shǒu)《题西林(lín)壁》以(yǐ)理语入诗,写得既(jì)有情趣,又(yòu)有理趣。
元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使(shǐ)改任汝州(zhōu)刺史,他特地过江(jiāng)登(dēng)临(lín)庐(lú)山(shān),游山十余日,并(bìng)在西林寺写下这首题壁(bì)诗。
诗人(rén)从自(zì)己独特的观察和感受出发,勾画出(chū)庐山的(de)千姿(zī)百态(tài),秀美迷人。
但是,这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗,作(zuò)者在措写景物中,用(yòng)形象化的语言表达了一个(gè)深刻的哲理(lǐ)。
前两句(jù)“横看成(chéng)岭侧(cè)成峰,远近高低各(gè)不同”,虽然(rán)只(zhǐ)是粗略(lüè)的勾(gōu)画,没(méi)有细致具体的描绘,但是却从人们正(zhèng)视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近察中,从人们立足点、观察点的不断(duàn)变换中(zhōng),写出了庐(lú)山的多姿多采,神奇莫测(cè)。
后两(liǎng)句(jù)“不识庐(lú)山(shān)真面(miàn)目,只缘身(shēn)在此山中”,写诗人在观察中得到的(de)启示(shì)。
苏轼向生活的深处开掘,把观感和哲理结合起来,从而阐(chǎn)明了一个深刻的道理:只有从不同的方面了解事物(wù),既深(shēn)入它(tā)的内部细察精(jīng)神实质(zhì),又站到事(shì)物之(zhī)上,总观它的全貌,才能给(gěi)事物以正(zhèng)确的(de)认识。
清代的王国维在《人间(jiān)词话》中说:“诗(shī)人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。
入(rù)乎其内,故能写之,出乎其外,故能(néng)观之。
”苏轼(shì)的《题西林壁(bì)》正(zhèng)形象化地(dì)说明了(le)这一(yī)道理(lǐ)。
题西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)
《题西林(lín)壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作(zuò)。
这是一首(shǒu)诗中有画的写景诗,又是(shì)一首哲理(lǐ)诗(shī),哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景色(sè)的描绘(huì)之中(zhōng)。
前两句描述了(le)庐山不(bù)同的(de)形态(tài)变化。
题西林壁
苏轼
横(héng)看成(chéng)岭侧成(chéng)峰,远近高(gāo)低(dī)各不(bù)同。
不识庐山真面(miàn)目(mù),只缘(yuán)身在此山中。
译(yì)烂敬稿文(wén)
从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立,从远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不同的稿液样(yàng)子。
之(zhī)所以辨不(bù)清庐山真正的面目(mù),是(shì)因为我身处在庐(lú)山(shān)之中(zhōng)。
创作背景
苏轼于公元(yuán)1084年(神宗元丰七年)五(wǔ)月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团(tuán)练(liàn)副使,赴(fù)汝州时(shí)经过九江(jiāng),与(yǔ)友人参(cān)寥同游庐(lú)山(shān)。
瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思,于是写下了若干首庐山(shān)记游诗(shī)。
哲理是什么
哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之(zhī)中.它(tā)告(gào)诉我们这样(yàng)一个道理(lǐ):现实生活(huó)中的事(shì)物千姿百态(tài),纷坛复杂,身处(chù)其中往往很难一下字(zì)看清(qīng)楚它的(de)本质(zhì);如果不(bù)是处在错综(zōng)复(fù)杂的事物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度(dù)冷静(jìng)客观(guān)的深(shēn)入观察与分析(xī),就容易因为(wèi)个人的(de)局限被局部现(xiàn)象所(suǒ)迷惑,对事物(wù)就难有全面正确的认(rèn)识。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
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呵呵,可以好好意淫了