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这是牛(niú)顿的亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著(zhù)名的苏富比拍卖(mài)会(huì)上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得(dé)，这份手稿总共有三(sān)张纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了(le)一(yī)条(t虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后iáo)狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心(xīn)撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这(zhè)份手稿就是(shì)在火(huǒ)灾之(zhī)后被救出来(lái)的(de)文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这(zhè)份手稿上面(miàn)研究(jiū)的(de)不是物理或者数(shù)学，而是牛顿想通(tōng)过(guò)研(yán)究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的(de)研究(jiū)过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸(yōng)置疑(yí)是一(yī)位伟大的科(kē)学家，提(tí)出(chū)了万(wàn)有引力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除(chú)了是物理(lǐ)学(xué)家数学(xué)家以外，他也(yě)很热衷于(yú)天(tiān)文学自然哲学还有(yǒu)炼金(jīn)术(shù)，很多人觉得很(hěn)奇怪为(wèi)什(shén)么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科(kē)学对(duì)立的玄学东西呢？比如(rú)说神学。

但是实际上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写了许多的(de)书(shū)，这些书中几乎(hū)有80%是(shì)写关于(yú)神学的。所以牛顿是一个完(wán)完全全有神论(lùn)者，他做(zuò)的一系列的科学研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所以他从一开(kāi)始就在研究神学而并非(fēi)后期(qī)转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大(dà)到(dào)飞机(jī)看(kàn)一眼(yǎn)就知道(dào)这(zhè)不是自(zì)然形成的，而是(shì)出于智慧的设(shè)计和创造，更何况这个(gè)规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物(wù)非常(cháng)精妙的规(guī)则证明了上帝(dì)有(yǒu)多厉害(hài)。

著名(míng)的经(jīng)济学(xué)家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不(bù)是理性时(shí)代(dài)的第一(yī)人(rén)，他是(shì)最后一位魔(mó)法(fǎ)师(shī)，所以我们可以知道物理学成就只是牛(niú)顿(dùn)毕(bì)生所研(yán)究的(de)领域(yù)里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他(tā)其实是想要了解(ji虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后ě)古埃及人所使用的长度(dù)单位实(shí)际(jì)上(shàng)到底(dǐ)是多长。那他为什么(me)要研究(jiū)这个(gè)呢？其中最重要的一个原因是(shì)想(xiǎng)用来在天文的尺度上(shàng)面验证(zhèng)自己提(tí)出的万(wàn)有引(yǐn)力的定律，为了(le)做到这点(diǎn)他就必(bì)须知道地球的周(zhōu)长是多(duō)少，其实地球的周(zhōu)长(zhǎng)有多长(zhǎng)，早在公元(yuán)前(qián)200年左右就有(yǒu)古(gǔ)希腊的数学(xué)家厄(è)拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西(xī)尼这个数据(jù)不(bù)够准确(què)，于(yú)是他又找到了另一(yī)位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼(màn)德是(shì)世(shì)界上第(dì)一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数(shù)据会比较(jiào)准确。但(dàn)是这里出现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度(dù)单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希(xī)腊人(rén)所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推(tuī)测认为古希腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位很可(kě)能(néng)源自于埃及(jí)人(rén)所使用的(de)单位(wèi)。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研(yán)究古希腊金字塔(tǎ)的第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔(tǎ)的时(shí)候，所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，所以只要了解金字塔所使用的(de)长度单位到底有多长，他就可以(yǐ)反(fǎn)推出阿纳科西(xī)曼德所提出的(de)地(dì)球周(zhōu)长数据。从而尽(jǐn)可能(néng)地从天文(wén)学的程度上去验(yàn)证他(tā)的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量(liàng)衡(héng)这个东西实在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃(āi)及的长度(dù)单(dān)位还有另一个(gè)原因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经上所描述的末世论的(de)奥秘。在圣(shèng)经中就(jiù)描述(shù)了以西(xī)结在(zài)异象中看(kàn)到了(le)一座宏(hóng)伟(wěi)的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论这(zhè)很有可(kě)能就是(shì)所(suǒ)谓的那(nà)第三(sān)圣殿。第一圣殿指的(de)就是(shì)所罗(luó)门王所(suǒ)建(jiàn)造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后在公(gōng)元前516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压(yā)犹太人的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留(liú)下(xià)一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚(yà)降临，并且在(zài)圣殿(diàn)山(shān)上(shàng)建立(lì)起第三(sān)圣殿(diàn)复(fù)兴(xīng)伟大古老(lǎo)的以(yǐ)色列王国(guó)，然后人类将会进入(rù)到一个幸福的(de)时(shí)代。所以犹太教所谓(wèi)的(de)末世论其实指的就(jiù)是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很(hěn)多完整的(de)对(duì)于第(dì)三圣殿外(wài)观的描(miáo)述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为(wèi)圣经里所有(yǒu)的内容都(dōu)有他的奥秘在里(lǐ)面，不(bù)是可以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得这(zhè)么详细一定有(yǒu)他的原因(yīn)。所(suǒ)以(yǐ)只要(yào)了解了这个第(dì)三圣殿(diàn)的实际尺度就可以知道末世论什(shén)么(me)时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降临(lín)，这就是他为什么研究金字(zì)塔(tǎ)的(de)原因。

有(yǒu)趣的(de)是，目前已(yǐ)经有许多圣经(jīng)里描写的建(jiàn)筑都在(zài)现实考古中被(bèi)一(yī)一发现，所以这也(yě)让很多人相信圣(shèng)经里面的内(nèi)容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一(yī)些圣经密码，解读(dú)了一些对于(yú)未来世界的预测(cè)，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当(dāng)然这里不是(shì)为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加(jiā)地了解(jiě)牛顿到底做了什么，包(bāo)括他(tā)为什(shén)么转行研究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感(gǎn)受到牛顿对(duì)于(yú)追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻(má)烦的(de)研(yán)究精神(shén)。仅仅是一(yī)个长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)，他就愿(yuàn)意(yì)花(huā)费(fèi)这(zhè)么多精(jīng)力去研究，这也是他(tā)站在科学角度(dù)上(shàng)对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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