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明(míng)经(jīng)和进士的区(qū)别，明经和进士两门考试的内容

　　明经(jīng)和进士(shì)区别是起源(yuán)不同、废除时(shí)间不(bù)同、考试内(nèi)容不同。

　　一、起(qǐ)源不同(tóng)。

　　1、进士：进士科(kē)始于隋朝，是唐朝科(kē)举制(zhì)度(dù)取(qǔ)士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期(qī)，被推举者须明习经学(xué)，故以“明(míng)经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟(dí)方(fāng)进等(děng)皆以明经入仕。

　　二、废除(chú)时间不(bù)同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书院都变成应举(jǔ)的预备机构(gòu)，也被(bèi虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思)人们视为(wèi)与学习西学(xué)为主的学堂相对(duì)立的旧(jiù)学的堡(bǎo)垒。

　　在当(dāng)时特定(dìng)的时(shí)代背景(jǐng)中，似乎学堂代表进步，书院(yuàn)代(dài)表(biǎo)落后，尽管有些新式书院实际上是(shì)在(zài)教育新学。

　　在戊(wù)戌(xū)变(biàn)法期(qī)间，康(kāng)有为不仅奏过《请废八股试帖(tiē)楷(kǎi)法改试策论折(zhé)》，而且(qiě)也上过《请(qǐng)饬各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时(shí)许多有识之士也对书院的弊(bì)端大加抨击(jī)，例如熊希龄等人所(suǒ)呈《湘绅公恳抚督院整顿通省(shěng)书院禀稿》，便详细(xì)列举过清(qīng)末湖南众多书院(yuàn)的各(gè)种积弊。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发(fā)布(bù)上谕，令所有(yǒu)书(shū)院一(yī)律改为学堂，宣告(gào)了书院这一中国传(chuán)统(tǒng)的教(jiào)育组织形式和进士(shì)科一起随着科举制度退出历史舞台(tái)。

　　2、明(míng)经(jīng)：嘉佑(yòu)年间，又于(yú)进(jìn)士、诸(zhū)科外别设(shè)一明经科，分二经、三经、五经，考试时问大义(yì)十条，试时(shí)务策三条，出身同于进(jìn)士，直至宋神宗时方废(fèi)除(chú)。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士(shì)：进士科(kē)除考经学(xué)和时务策(cè)以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考经(jīng)学和时务策。

明(míng)经和进士(shì)有什么区别

　　明经和进士的区别在于(yú)起源不同、废除时(shí)间不同(tóng)、考(kǎo)试内容(róng)不(bù)同。

　　起源(yuán)：明经科始于汉武帝时(shí)期，被(bèi)推(tuī)举者须明习(xí)经(jīng)学，故(gù)以“明经”为名。

　　进士科始(shǐ)于(yú)隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度(dù)取(qǔ)士的(de)科目之一。

　　废除(chú)时间：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律(lǜ)改为学堂，宣告(gào)了书院这一中国传统的教锋逗育组织形式和(hé)进士科一起随着科举制(zhì)度退出历史舞台。

　　考试内(nèi)容(róng)：明经科(kē)考经学和时务策。

　　进士科除(chú)考经学和时务(wù)策以外(wài)，还(hái)要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科(kē)举制度的出现(xiàn)打(dǎ)破了以往中国政治(zhì)制度当中传统的世袭制观(guān)念，政府决(jué)定从(cóng)民间选拔人才，原来官宦家(jiā)族的(de)地位就受到了威胁，皇上(shàng)这样做的目的(de)，就是为了(le)减少传统家族对皇(huáng)权的制约，整顿政治体制。

　　对于(yú)其他国家(jiā)的影响也是非常深远的，十五至十六世纪，这种制度逐渐流传到(dào)了东亚的一些国(guó)家，到了十七(qī)世纪，欧(ōu)洲的传教士来到(dào)中国(guó)，将这(zhè)种特别的选官(guān)制度流传到了欧洲，一直(zhí)延续到今(jīn)天的(de)考试，虽然科(kē)举(jǔ)制已经废除，烂基正(zhèng)但是，它在(zài)人们的心里依然(rán)影响巨大。

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