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起于(yú)垒土还是起于累土的意思，起于累(lèi)土(tǔ)还是垒(lěi)土拼音

　　是(shì)“起于累土”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原文(wén)节选：其(qí)安易持，其未兆易(yì)谋；

　　其脆易泮(pàn)，其微易散机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合(hé)抱之木(mù)，生于毫末(mò)；

　　九层之台(tái)，起(qǐ)于累土(tǔ)；

　　千(qiān)里之行，始(shǐ)于(yú)足下(xià)。

　　译文：局面(miàn)安定时容易保持和维(wéi)护，事变没有出现迹(jì)象时容(róng)易图谋(móu)；

　　事物(wù)脆(cuì)弱时容易消解；

　　事物(wù)细微(wēi)时容易散失；

　　做事情要在(zài)它尚(shàng)未(wèi)发生以前就处理妥当；

　　治理(lǐ)国政，要(yào)在祸乱没(méi)有产(chǎn)生(shēng)以(yǐ)前就早做准备。

　　合抱的(de)大树，生长于(yú)细小的(de)萌芽；

　　九层的高(gāo)台，筑起于每(m机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息ěi)一堆泥(ní)土；

　　千里(lǐ)的远行(xíng)，是从脚下第一步(bù)开(kāi)始走出来的。

　　老子依据他对人生的体验和对万(wàn)物的(de)洞(dòng)察，指出“民(mín)之从事，常于几成而败之。

　　”许多人不(bù)能持之以恒，总是在事情(qíng)快要成功的(de)时候(hòu)失败了。

　　出(chū)现这种情况(kuàng)的原(yuán)因是什么？老子认(rèn)为，主(zhǔ)要原因在于将(jiāng)成之时，人们不够谨慎(shèn)，开始懈怠，没有(yǒu)保持事情(qíng)初始时(shí)的(de)那种热情(qíng)，缺乏韧性，如果能够做(zuò)到“慎(shèn)终如始，则无败事”。

　　老子认为，一个人应发(fā)挥智能或(huò)技(jì)能的(de)最佳状(zhuàng)态，只有在(zài)心理平(píng)静的自然状态下才能做到(dào)。

　　总(zǒng)之，在最后关头要像开始(shǐ)的(de)时候那样谨慎从(cóng)事，就不(bù)会出现失(shī)败的事(shì)情了。

起于垒土还是起于累土？

　　起于(yú)累土。

　　出自春秋时期老子道德经·第六十(shí)四章。

　　原文(wén)：

　　合抱之木，生(shēng)于毫末；九层之(zhī)台，起(qǐ)于(yú)累土；千里之行(xíng)，始(shǐ)于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于(yú)细小的萌芽；九层的高(gāo)台，筑起(qǐ)于每一堆(duī)泥土；千里的远行，是从脚下(xià)第(dì)一步(bù)开始走出来的。

　　该(gāi)则表现了细微(wēi)积(jī)累，认(rèn)真踏实的重要性，激励人们踏实付出(chū)，积(jī)极行动。

　　《道德(dé)经(jīng)》主题思(sī)想：

　　“道(dào)法自然”是《道德经》中(zhōng)汪(wāng)塌含老子思(sī)想的精华。

　　“道”作为《道德经》中(zhōng)最抽象的概念范(fàn)畴，是天地(dì)万物(wù)生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦常领(lǐng)域的发展与表现。

　　“道”与(yǔ)“法”在规则、常理层面有相通(tōng)点(diǎn)，但不同于西方自然法。

　　“法”应效法自然(rán)之道，在辨证的反向转(zhuǎn)化(huà)之(zhī)中发(fā)挥其作用(yòng)。

　　哲学(xué)上，“道”是天地万物之(zhī)始(shǐ)之母(mǔ)，阴阳对立与统一是(shì)万物(wù)的本质体(tǐ)现，物(wù)极必反(fǎn)是(shì)万物(wù)演(yǎn)化的规律。

　　伦(lún)理上，老子(zi)之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊(pō)等(děng)因循自然的德性。

　　政治(zhì)上，老子主张对内无为(wèi)而治，不生(shēng)事扰(rǎo)民(mín)，对外(wài)困笑和平(píng)共处，反对战争与暴力。

　　这三个层(céng)面(miàn)构成了《道德经》的主题，同时也使得《道德经(jīng)》一(yī)书在结构上经由“物(wù)理至哲学(xué)至(zhì)伦(lún)理至政治”的(de)逻(luó)辑层层递(dì)进(jìn)，由自(zì)然之道进入到伦理(lǐ)之(zhī)德，最(zuì)终(zhōng)归宿于对理想政治(zhì)的设想(xiǎng)与治(zhì)理之道。

　　也就(jiù)是从(cóng)自然秩序中找出通向理想(xiǎng)社(shè)会秩序(xù)的光明(míng)正道。

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