敬告：本(běn)文包含一(yī)定非常识(shí)的边缘(yuán)知识，以及部分未经证实的(de)信息，可能会影(yǐng)响观看者三观，请(qǐng)自带良好的(de)分辨能力和(hé)接受态度。如(rú)感到不适，请当作(zuò)故(gù)事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的(de)苏富(fù)比(bǐ)拍卖(mài)会上(shàng)被人(rén)以37万(wàn)8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共(gòng)有三张纸(zhǐ)和六面(miàn)的内容(róng)，而且(qiě)呢(ne)手稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了(le)一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不(bù)小心(xīn)撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被(bèi)救(jiù)出来的文(wén)件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或(睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面huò)者数(shù)学，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上(shàng)末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们就(jiù)来(lái)聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置(zhì)疑是一位伟大的(de)科学家(jiā)，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱(lái)布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了(le)是物理学家数学家以(yǐ)外，他也(yě)很热衷于天(tiān)文学自然哲学(xué)还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如此(cǐ)伟(wěi)大的科学家，在(zài)晚年的时候为(wèi)什么会去钻研一些与科学对立的玄(xuán)学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都(dōu)信仰上(shàng)帝(dì)，他写了(le)许(xǔ)多的(de)书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿是(shì)一个完(wán)完全全有神论者，他(tā)做的(de)一(yī)系列的科学研究(jiū)也是为了(le)更好地去证明上帝的(de)存在，所以他从(cóng)一开始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大(dà)到飞(fēi)机看一眼就(jiù)知(zhī)道这不是自然形(xíng)成(chéng)的(de)，而(ér)是(shì)出于智慧的设(shè)计和创造，更何况这(zhè)个规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非常精妙的规(guī)则证明了上帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著名的(de)经(jīng)济(jì)学家凯(kǎi)恩斯(sī)就曾(céng)经(jīng)这(zhè)样形容牛顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不是理性时代的(de)第一人，他是最后一位魔(mó)法师，所以我(wǒ)们可以知(zhī)道物理学成(chéng)就只是(shì)牛顿(dùn)毕(bì)生所研究的领域里(lǐ)面，其中(zhōng)一小部(bù)分而(ér)已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么呢(ne)？他(tā)其实是想要了(le)解古埃及人所使用的长度(dù)单位实(shí)际(jì)上到底是多(duō)长。那(nà)他为什(shén)么要研究这(zhè)个呢？其中最重要的(de)一个(gè)原因是想用来(lái)在天文的尺度上面(miàn)验(yàn)证自己提(tí)出的万有睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面(yǒu)引力的定律(lǜ)，为了做到这点(diǎn)他(tā)就必(bì)须知道地球的周长是多少，其实地球的周长有多(duō)长(zhǎng)，早在公(gōng)元(yuán)前200年左(zuǒ)右就有(yǒu)古希腊(là)的数学家(jiā)厄拉托西尼给计算(suàn)出来(lái)了。

但牛顿(dùn)觉(jué)得厄拉(lā)托西尼这个数据不(bù)够准确，于是他(tā)又找到了另一位(wèi)古(gǔ)希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的数据。这(zhè)位阿纳科西(xī)曼德(dé)是世(shì)界(jiè)上第(dì)一位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得(dé)他的(de)数据会比较准确。但(dàn)是这里出现(xiàn)了一(yī)个问(wèn)题，阿纳(nà)科西曼德所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全(quán)不同，古希腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为(wèi)古希腊人所使用的(de)长度单位很可能(néng)源自于埃(āi)及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研(yán)究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗(fú)的著作。试图(tú)去了解(jiě)古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候(hòu)，所使用的长度单位到底有多长，所以只要了解(jiě)金字塔所使用(yòng)的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长(zhǎng)，他(tā)就可以反(fǎn)推出(chū)阿纳科西曼德所提出的地球周长数(shù)据(jù)。从而(ér)尽可(kě)能地从天文(wén)学的(de)程(chéng)度上去验证他的万有(yǒu)引(yǐn)力定律。所以统一度量衡(héng)这个(gè)东西实在(zài)是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个(gè)原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述的末世(shì)论(lùn)的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西结(jié)在异象中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这很(hěn)有可能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第(dì)一圣殿指的(de)就是所罗(luó)门(mén)王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造完成，但是在(zài)公(gōng)元(yuán)前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是(shì)第(dì)二圣殿。但(dàn)是这第二圣(shèng)殿在公元70年(nián)的时候(hòu)又被(bèi)罗马帝(dì)国镇压犹太人的(de)将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留(liú)下一(yī)面(miàn)墙(qiáng)，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太(tài)教的末世(shì)论(lùn)之中，未(wèi)来将会有一位弥赛(sài)亚降临(lín)，并(bìng)且在(zài)圣殿山上建立(lì)起(qǐ)第三圣殿复(fù)兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后人类将会(huì)进(jìn)入到一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的末世论其实指(zhǐ)的就是(shì)一(yī)个悲惨时代的结束，然后进入(rù)到一个幸(xìng)福(fú)的新(xīn)时代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的对(duì)于第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)外观的描述。记载了它(tā)有(yǒu)多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什(shén)么(me)殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的(de)内(nèi)容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他(tā)之所以写(xiě)得这么详细一定有(yǒu)他(tā)的原因(yīn)。所以只(zhǐ)要(yào)了解了这个(gè)第三(sān)圣殿(diàn)的实际尺(chǐ)度就可以知道末世论(lùn)什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这(zhè)就是(shì)他为什么(me)研究金字(zì)塔的(de)原因(yīn)。

有趣的是，目(mù)前已(yǐ)经有许多(duō)圣(shèng)经里(lǐ)描写的建(jiàn)筑都在(zài)现实考古中(zhōng)被一一发现，所以这(zhè)也让很多(duō)人相(xiāng)信(xìn)圣经里面的内容现实存(cún)在的可信度很(hěn)高，包括里面(miàn)还蕴藏着一(yī)些圣(shèng)经密码，解读了一些对于(yú)未来世界的预测(cè)，这个有机会(huì)再详细(xì)讲解，当然(rán)这里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只(zhǐ)是想(xiǎng)让(ràng)大家更加(jiā)地(dì)了解(jiě)牛顿到底做(zuò)了(le)什(shén)么，包括他(tā)为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们(men)也(yě)能从这份手稿里感受(shòu)到牛顿(dù睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面n)对于追求真理的(de)较真(zhēn)，不惧(jù)怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一(yī)个长度单位(wèi)，他就愿意花费这么多精(jīng)力去研究，这也(yě)是(shì)他站在科学(xué)角(jiǎo)度上对待(dài)科学的严谨和尊(zūn)重。

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