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给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食的(de)练(liàn)实是什么意思，练实指的是什么是练(liàn)实是竹子开花(huā)后结(jié)的果实的(de)。

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非练实(shí)不食的练实(shí)是什么意思，练实指的是什么(me)

　　练实(shí)是竹(zhú)子开花(huā)后结的(de)果实。

　　竹实以色(sè)白，故名(míng)。

　　出自(zì)《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发(fā)於南海而飞於(yú)北海，非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把(bǎ)生丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多(duō)，精(jīng)熟(shú)：老练、熟练(liàn)、干（刵(èr)）练。

　　实的解(jiě)释(shì)：1、实（實）充(chōng)满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况(kuàng)，真(zhēn)，真诚：实(shí)话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花(huā)结实(shí)、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又一长篇(piān)，用篇首的两个(gè)字作为篇(piān)名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大(dà)部(bù)分组成。

　　前(qián)一(yī)部分(fēn)写北海海神跟河神的(de)谈话，一问一答一气(qì)呵(hē)成，构成本篇的(de)主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名(míng)的思想家、哲学家(jiā)和文学家(jiā)。

　　创(chuàng)立了华(huá)夏重(zhòng)要(yào)的(de)哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时期道家学派的代表人(rén)物，是道家学(xué)派的(de)主要代表人(rén)物(wù)之(zhī)一。

非练(liàn)实不食《庄子(zi)秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练实是(shì)指竹(zhú)子(zi)开花后结的果(guǒ)实(shí)。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子(zi)相梁，庄给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么其名为鹓(yuān)雏，子(zi)知之乎？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞(fēi)于(yú)北(běi)海；非梧(wú)桐不止，非练(liàn)实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于(yú)是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子来梁国，是(shì)想取代你做(zuò)宰(zǎi)相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐慌(huāng)起(qǐ)来(lái)，在都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方有(yǒu)一种鸟，它(tā)的顷此(cǐ)名(míng)字(zì)叫鹓鶵，你(nǐ)知(zhī)道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞(fēi)飞到北海去(qù)，不是梧桐树不栖息(xī)，不(bù)是竹子(zi)的果实不吃，不(bù)是甜美的泉(quán)水(shuǐ)不喝。

　　在此时(shí)猫(māo)头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在(zài)你也想用你的梁(liáng)国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么用(yòng)篇(piān)首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是(shì)讨(tǎo)论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　篇之强调了认(rèn)识(shí)事物的(de)复(fù)杂性，即事物本身的(de)相对(duì)性和(hé)认(rèn)知过程的(de)变异性，指(zhǐ)出了(le)认知(zhī)之不易和(hé)准确判(pàn)断的困难(nán)。

　　但篇文(wén)过分强调(diào)了事物(wù)变(biàn)化的不定(dìng)因素，因(yīn)而最(zuì)终仍(réng)只能(néng)顺(shùn)物自化(huà)，返归无为，这便(biàn)是庄(zhuāng)子的无(wú)为(wèi)思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥讽了醉(zuì)心(xīn)于功名富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄子对(duì)功名利禄(lù)的态(tài)度。

　　文章善(shàn)于(yú)运用比(bǐ)喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名(míng)利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名(míng)利禄的立场和(hé)志趣，讽刺了(le)惠子醉心于功名利禄(lù)且无(wú)端猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战国(guó)中期思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。