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　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道(dào)邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸二高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来而不坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则(zé)失(shī)者十(shí)一；

　　累五而(ér)不坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也(yě)，若(ruò)槁(gǎo)木之(zhī)枝；

　　虽天(tiān)地之(zhī)大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神(shén)，其(qí)痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承(chéng)蜩(tiáo)原(yuán)文及翻译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本(běn)领之事(shì)，借此(cǐ)喻彼(bǐ)，以(yǐ)小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道(dào)也(yě)。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢，累三(sān)而不坠，则(zé)失者十(shí)一(yī)让困，累五(wǔ)而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木之枝(zhī)，虽(suī)天(tiān)地之大，万物之(zhī)多(duō)，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不(bù)侧，不以(yǐ)万物易(yì)蜩之翼(yì)，何为而不(bù)得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树(shù)林，看见一个(gè)驼背老人(rén)正用(yòng)竿(gān)子粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾取一(yī)样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人(rén)说(shuō)，我有我的办法。

　　经过(guò)五六(liù)个月的练习，在竿头累叠起两个(gè)丸子而(ér)不会坠落，那(nà)么失手(shǒu)的(de)情况(kuàng)已经很少了(le)，迭起(qǐ)三个丸子(zi)而(ér)不(bù)坠(zhuì)落(luò)，那么失手的情(qíng)况十(shí)次不会超过一次了，迭(dié)起(qǐ)五个丸子而不(bù)坠(zhuì)落(luò)，也就会(huì)像(xiàng)在地(dì)面上拾取一(yī)样容易(yì)。

　　我立定身子，犹如临近地面(miàn)的断(duàn)木(mù)，我举(jǔ)竿的手(shǒu)臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽然(rán)天地很大，万物品类(lèi)很(hěn)多(duō)，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁(fán)的万物而改变对(duì)蝉(chán)翼的注意侍吵，为什么不能(néng)成(chéng)功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们说：“运用(yòng)心志不(bù)分散，就是高度凝聚精神(shén)，恐怕说的就是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡(f高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来án)事只要专心致志，排除外界(jiè)的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持(chí)之(zhī)以恒，就一定能有(yǒu)所成就，即使先天条件不足也不(bù)例外。

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