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輮(róu)使之然也的然指的是(shì)，楺使(shǐ)之然也的然

　　輮使之然也的然指代(dài)前面的加工(gōng)使木材(cái)曲(qū)折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观(guān)点(diǎn)，从学习的(de)意义、效果、情绪等(děng)方面，有(yǒu)条(tiáo)理、有层次(cì)地(dì)加(jiā)以论(lùn)述。

　　很(hě杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字n)多运用比方来说(shuō)明(míng)道理，是(shì)这篇(piān)文(wén)章(zhāng)的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来为人们(men)所(suǒ)传诵的名篇，其间有些警句(jù)，已成为勉励学习常(cháng)用(yòng)的成语。

　　这(zhè)儿(ér)节选三段(duàn)，在原文中(zhōng)本(běn)不相(xiāng)连，可是意(yì)脉一向(xiàng)，能够独(dú)立成篇。

　　文章很(hěn)多(duō)运用比方来(lái)说明道理(lǐ)。

　　这些比方取之于人们了解的事(shì)物，又包括丰厚的意(yì)义，因而(ér)，道(dào)理能说(shuō)得粗浅理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想(xiǎng)的起点，他在作(zuò)品中首要提出(chū)学(xué)习不能够中止(zhǐ)，便是想捉(zhuō)住要害，处理根本(běn)问(wèn)题。

　　由于他十分(fēn)重视这个(gè)问题，所(suǒ)以(yǐ)他把自己的见地，经过“正人”之口提出来，以示慎重。

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