题西林(lín)壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理是《题西林(lín)壁》是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写(xiě)景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁(bì)的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉(sù)我(wǒ)们想(xiǎng)认清(qīng)事物本质，就要从各个角度去观(guān)察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书(shū)写(xiě)，题(tí)写。

　　横看：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南(nán)北(běi)走向，横(héng)看就是从(cóng)东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各(gè)不(bù)相同。

　　不(bù)识：不能认(rèn)识，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实(shí)的(de)景色，形状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为(wèi)；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在(zài)寺里墙壁上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不能(néng)认识庐山的真实面目，只是因为(wèi)身处在(zài)这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗(shī)启(qǐ)示我们，现(xiàn)实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难(nán)看清事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位(wèi)、多角度冷静客观地去观察与(yǔ)分析，就容易因为主客观的局限(xiàn)，被(bèi)表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使(shǐ)改任汝州刺(cì)史(shǐ)，他特地过(guò)江登(dēng)临庐山，游山十余日，并在西林寺写下(xià)这首题(tí)壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和(hé)感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的(de)写景诗(shī)，作(zuò)者在措写景物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没有(yǒu)细致(zhì)具体的(de)描(miáo)绘，但是却从(cóng)人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立足点、观察点的(de)不断(duàn)变换中，写出了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中(zhōng)”，写诗人在观(guān)察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘(jué)，把观(guān)感和哲理结合起来(lái)，从而阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只有从不同的(de)方面了解事物，既(jì)深入它(tā)的(de)内部细察精神实质，又站到事物之上，总(zǒng)观(guān)它的全貌(mào)，才能(néng)给事物以正(zhèng)确的(de)认识。

　　清(qīng)代的(de)王国维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对(duì)宇宙人生，须入乎其(qí)内(nèi)，又须(xū)出乎其(qí)外(wài)。

　　入乎其内，故(gù)能写(xiě)之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形(xíng)象化地说(shuō)明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在(zài)对(duì)庐山景色(sè)的描(miáo)绘之中。

　　前(qián)两句描述(shù)了庐山不(bù)同的形(xíng)态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同。

　　 不识(shí)庐(lú)山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬稿文(wén)

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭连绵(mián)起(qǐ)伏、山峰耸(sǒng)立(lì)，从远(yuǎn)处(chù)、近处、高处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液(yè)样子。

　　 之所(suǒ)以辨不(bù)清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年(nián)（神宗(zōng)元丰(fēng)七(qī)年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练副使，赴(fù)汝州(zhōu)时经过(guò)九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水(shuǐ)触发逸兴壮(zhuàng)思，于是(shì)写下(xià)了若(ruò)干首(shǒu)庐山记(jì)游诗。

　　 哲(zhé)理是(shì)什么

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含(hán)在护士是事业编制吗 2023年护士还有编制吗对庐山景色的(de)描(miáo)绘之中(zhōng).它告(g护士是事业编制吗 2023年护士还有编制吗ào)诉(sù)我们(men)这(zhè)样(yàng)一个道理:现实生活中的事(shì)物千(qiān)姿(zī)百态,纷坛复杂(zá),身处(chù)其中往往很难一下(xià)字(zì)看清(qīng)楚它(tā)的本质;如果不是处在错综复杂的事物(wù)之处(chù),不(bù)是(shì)全方位.多(duō)角度冷静客观的深入(rù)观察(chá)与(yǔ)分析,就容易(yì)因(yīn)为个人(rén)的局限(xiàn)被局部现象所迷(mí)惑,对事物就(jiù)难有全面(miàn)正确的认识。

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