不拘于时(shí)句式类型，不拘(jū)于时(shí)句式还原是(shì)被动句的。

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不(bù)拘于时句(jù)式类(lèi)型，不拘于(yú)时句式(shì)还(hái)原

　　于(yú)，介词(cí)，表(biǎo)示(shì)被动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时，意思是(shì)不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻(chǐ)的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气(qì)。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆(jiē)通(tōng)习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意(yì)思(sī)是不受时俗(sú)的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师(shī)为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时士大夫中耻(chǐ)于(yú)从师的不良风(fēng)气。

　　原文(wén)：李氏子(zi)蟠(pán)，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码 line-height: 24px;'>102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码时，学于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古道(dào)，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻(fān)译：李家的孩子(zi)蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经的经文和传(chuán)文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我赞许他能够遵行古(gǔ)人（从师）的途径，写这(zhè)篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是(shì)不(bù)受制于从师的时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不(bù)受世俗(sú)的拘束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学(xué)于(yú)余：向我学(xué)习

不拘于(yú)时句式(shì)

　　不拘于(yú)时句(jù)式是被(bèi)动句。

　　这句(jù)话(huà)出自于(yú)师(shī)说，原文如下：

　　古之(zhī)学(xué)者必有师(shī)。

　　师者，所(suǒ)以传(chuán)道受业解(jiě)惑也。

　　人(rén)非生而知之者，孰能(néng)无惑(huò)？惑而不(bù)从师，其为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前(qián)，其闻道(dào)也固先乎吾，吾从而师(shī)之；生乎(hū)吾后，其闻道也亦(yì)先乎吾(wú)，吾从而(ér)师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其年之先后(hòu)生于吾乎？是故无(wú)贵无(wú)贱，无长无少(shǎo)，道之(zhī)所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道(dào)之不传也久矣！欲人(rén)之无惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其出人也远矣，犹且(qiě)从师而问焉；今(jīn)之众人，其下圣人也亦(yì)远矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师(shī)而(ér)教之；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而(ér)习其句读者，非吾所谓(wèi)派仿传其道解其惑者也。

　　句读(dú)之不知(zhī)，惑之不解，或师焉，或不(bù)焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未见(jiàn)其(qí)明也。

　　巫(wū)医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若(ruò)也，道相(xiāng)似(shì)也。

　　位(wèi)卑则足羞(xiū)，官(guān)盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可(kě)巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，君子(zi)不齿，今(jīn)其智乃(nǎi)反(fǎn)不能及，其可(kě)怪(guài)也欤！

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