在关(guān)于东方(fāng)朔的传说中(zhōng)有很多不可思议的神话传说，而怪(guài)哉虫就是其中(zhōng)之一(yī)，东方朔更是说(shuō)这个怪哉虫是备(bèi)受折磨(mó)的民众怨(yuàn)气所(suǒ)化，而遇到酒水的话就(jiù)会溶(róng)解，此说(shuō)法(fǎ)令汉武帝大(dà)吃一惊，虽然(rán)将信将疑女生工资多少算正常，女生工资多少算正常但照做(zuò)后(hòu)真的应(yīng)验了(le)，而究竟这个怪(guài)哉虫实际上是(shì)个什么东西？现实生活里真的存在吗？为(wèi)什么它们遇酒会真(zhēn)的融化呢？关于它们(men)有没有(yǒu)科学解释？随着(zhe)小编(biān)一起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉(hàn)武帝还(hái)有(yǒu)一定的(de)关系，据说(shuō)有一次汉武帝在(zài)去往甘泉宫的路上，看到一种红色的小虫，头部的(de)眼睛牙齿耳鼻都有但无(wú)人(rén)认识(shí)，于是汉武帝就把东(dōng)方朔叫(jiào)过来让他辨(biàn)认(rèn)，认为见(jiàn)多识广的他(tā)可能会有答案。

果然不出汉武(wǔ)帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪(guài)哉”，而这种(zhǒng)虫子之所以出现(xiàn)，是(shì)因为(wèi)此(cǐ)地是秦朝(cháo)的(de)监狱所在地，曾关押过很多的无(wú)辜之人(rén)，于是老(lǎo)百姓们都心生哀怨愁容(róng)不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感动了老天爷，于(yú)是因愤造就了(le)这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝(dì)接着又问(wèn)东(dōng)方朔，该怎(zěn)么解决这种怪(guài)哉虫？东方朔则说(shuō)：“但(dàn)凡有忧愁的人，以酒则解愁女生工资多少算正常，女生工资多少算正常，陛下(xià)用酒灌它自然就消(xiāo)失了。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫子放在酒中，过了一会(huì)儿果(guǒ)真消散(sàn)。这个怪哉虫的传说就是(shì)如此，怪哉(zāi)虫是由怨气所化(huà)，遇到酒(jiǔ)就(jiù)会(huì)溶(róng)解。其实(shí)明眼(yǎn)人一看就(jiù)明(míng)白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝(dì)要善待百(bǎi)姓。

看起来还(hái)是挺让人不能理(lǐ)解的，究竟怎么用科学(xué)解释去诠释这种现象呢？而现实中真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的(de)，毕竟看怪哉虫的来(lái)历(lì)就觉得挺不靠谱(pǔ)的了，而如果真是(shì)如此(cǐ)，那现实中(zhōng)岂(qǐ)不是应该(gāi)有很多(duō)这样的虫(chóng)子了吗？

在鲁迅(xùn)先生的《从百草(cǎo)园(yuán)到三味书屋(wū)》也提起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也(yě)偶(ǒu)然(rán)听得这则传(chuán)说，对于那个年纪的男孩子碰到这种(zhǒng)问题当然想一(yī)旦究(jiū)竟，于是他(tā)进了三味书屋以后，向寿镜吾老(lǎo)先生提出(chū)的第一个问题就(jiù)是：“先(xiān)生，‘怪(guài)哉’这虫，是(shì)怎么一回事(shì)?”寿老先生(shēng)十分传统，对于这类(lèi)无稽(jī)之(zh女生工资多少算正常，女生工资多少算正常ī)谈肯(kěn)定是不屑一顾(gù)，并且以一脸愠色(sè)回答(dá)鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一(yī)板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也没有(yǒu)问(wèn)先生这类似的问题，同时也(yě)让鲁迅知道了“做学生的是(shì)不应该问这些事的，只要读书，因为他是（先(xiān)生(shēng)）渊博的宿儒，绝(jué)不至于不(bù)知道，所谓(wèi)不知道者，乃是(shì)不愿意说”，不(bù)过也有人(rén)认(rèn)为(wèi)鲁(lǔ)迅这样写是为了讽刺当时腐朽(xiǔ)的教(jiào)育，从那(nà)个私(sī)塾先生的丑态也体味得(dé)出(chū)这种(zhǒng)意味。

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