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徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)的(de)故事阐明(míng)晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前为了(le)获得人们(men)的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到(dào)指定(dìng)方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过(guò)某种手法树立典型，而(ér)使大众(zhòng)服(fú)气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不(bù)信己，乃立三(sān)丈之木于(yú)国都(dōu)市(shì)南(nán)门，募民有能徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐(chǎn)明什么(me)道理(lǐ)

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前(qián)为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到(dào)指定方位就颁(bān)发(fā)五(wǔ)十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手法(fǎ)树立典型，而(ér)使大(dà)众(zhòng)服(fú)气的(de)行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六十八(bā)·商君列(liè)传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国(guó)都(dōu)市(shì)南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全(quán)国(guó)人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在国都商场(chǎng)南门(mén)立下一根三丈(zhàng)长的木(mù)杆，招募(mù)大众(zhòng)有(yǒu)可以搬到北(běi)门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对(duì)此感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有(yǒu)可以(yǐ)搬曩昔的就赏给(gěi)五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个(gè)人(rén)搬(bān)木杆到北门(mén)，当即赏给他(tā)五十镒黄金(jīn)，以(yǐ)标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信(xìn)一事(shì)，而叹吾国(guó)国民(mín)之愚也，而叹(tàn)执(zhí)政者之煞(shā)费苦心(xīn)也，而叹数千(qiān)年来民智之不开、国(guó)几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美好吾民也必(bì)多，吾民方恐(kǒng)其(qí)不布此法则(zé)，或布而恐其不生效(xiào)能，必竭(jié)全(quán)力以保证之，保持之，务使到达完善之意图(tú)而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有(yǒu)不(bù)信(xìn)之理？法则(zé)而不(bù)善，则不唯(wéi)无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必(bì)竭(jié)全力以(yǐ)阻(zǔ)挠此法则。

　　虽(suī)欲(yù)吾信，又(yòu)安有信之之(zhī)理？乃若商鞅(yāng)之与秦民(mín)适成(chéng)此份额之(zhī)对立，抑(yì)又何(hé)哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾(wú)国四千余年之记载，而求其利国福(fú)民巨大之政治(zhì)家，商(shāng)鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公(gōng)之世(shì)，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举(茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种jǔ)国(guó)疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而(ér)变法之令出，其(qí)法(fǎ)惩奸(jiān)宄(guǐ)以(yǐ)保公民(mín)之权力，务耕织以增进国(guó)民之富(fù)力(lì)，尚(shàng)军功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大(dà)方针，民何惮而不信(xìn)？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心(xīn)也，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知数千年来(lái)民智漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信一(yī)事，若令彼东西各答消文明(míng)国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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