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题西林壁(bì)古诗(shī)的诗意哲理，题西(xī)林壁的(de)意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认(rèn)清(qīng)事物本质(zhì)，就要从各个角度去观察，既(jì)要客观，又要全面(miàn)。

　　题西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙壁(bì)上(shàng)。

　　西林寺(sì)在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山(shān)总是(shì)南北走向，横(héng)看就是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不(bù)同(tóng)：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识(shí)，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山(shān)真(zhēn)实的(de)景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林(lín)寺，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是(shì)蜿(wān)蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低(dī)看过(guò)去，千姿(zī)百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能认识庐(lú)山(shān)的真实面目，只是(shì)因为(wèi解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音)身处在这层(céng)峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实(shí)生活中的事(shì)物(wù)千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身(shēn)处(chù)其中往往很难看(kàn)清事物的本质(zhì)。

　　如果不(bù)全(quán)方位、多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观地(dì)去观察与(yǔ)分析，就容易(yì)因为主客观的(de)局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事(shì)物(wù)。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得既(jì)有情趣，又(yòu)有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐(lú)山(shān)，游山十余日，并在西林寺写下这(zhè)首题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特(tè)的观察(chá)和感(gǎn)受(shòu)出发，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者在措写景物(wù)中(zhōng)，用(yòng)形象化的语(yǔ)言表达了(le)一个(gè)深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各(gè)不同”，虽然只是粗(cū)略的勾(gōu)画，没(méi)有细致(zhì)具体的描绘，但(dàn)是却(què)从人(rén)们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们(men)立足点、观察点的不断变(biàn)换(huàn)中，写出了庐山的(de)多姿多采(cǎi)，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把观感和哲理结合(hé)起来，从(cóng)而阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只有从不同的方(fāng)面了解事物，既深(shēn)入它的(de)内(nèi)部细察精(jīng)神(shén)实质，又站到事(shì)物之(zhī)上(shàng)，总观它的全貌，才能给(gěi)事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词(cí)话》中说(shuō)：“诗人(rén)对宇宙人(rén)生，须入(rù)乎其内，又须出(chū)乎其外。

解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西(xī)林(lín)壁》正形(xíng)象化地(dì)说(shuō)明了这(zhè)一道理。

题西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是(shì)一首诗中(zhōng)有画的(de)写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗(shī)，哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前(qián)两句描(miáo)述(shù)了庐山(shān)不同的形态(tài)变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不(bù)同(tóng)。

　　 不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低处(chù)看(kàn)都呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以(yǐ)辨不(bù)清庐山真正的(de)面(miàn)目，是因为我解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神(shén)宗(zōng)元丰(fēng)七(qī)年(nián)）五月(yuè)间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时(shí)经过九江，与(yǔ)友(yǒu)人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色(sè)的(de)描(miáo)绘之中.它告(gào)诉我们这样一(yī)个(gè)道理:现(xiàn)实生活中的事物千姿(zī)百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很难一下字(zì)看清(qīng)楚它的本质;如果不是处在(zài)错综复杂的事物之处,不是全方位(wèi).多角度冷静客观的深(shēn)入观察与分(fēn)析(xī),就(jiù)容(róng)易因为个人(rén)的局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物(wù)就(jiù)难有全面(miàn)正确(què)的认识。

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