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妥否的意思是什么，妥否的用法家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译

　　家贫无从致书(shū)以观(guān)出自哪(nǎ)里，家贫无从致书以观(guān)每假借于藏书之家翻(fān)译是(shì)出自《送东阳(yáng)马生序(xù)》的。

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家贫无从致(zhì)书(shū)以观出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)，家贫(pín)无(wú)从致书以观每(měi)假借于藏书之家翻(fān)译

　　出自《送东阳马生序》。

　　家贫，无从致书以观，每假借于(yú)藏(cáng)书之家，手自(zì)笔(bǐ)录，计日以还。

　　翻(fān)译(yì)：（由于）家庭贫寒，没有什么办法(fǎ)买(mǎi)到(dào)书籍学习(xí)，（就）常常(cháng)向(xiàng)有(yǒu)藏书(shū)的人(rén)家借(jiè)书，亲手抄录，计算(suàn)好（归还的）日(rì)期(qī)（按时(shí)）送还。

送东阳马生序节选(xuǎn)

　　原(yuán)文

　　余幼(yòu)时(shí)即(jí)嗜学。

　　家贫，无从(cóng)致书以观，每(měi)假借于藏书之家(jiā)，手自笔(bǐ)录(lù)，计日(rì)以还。

　　天大寒，砚冰坚，手指不可屈(qū)伸，弗(fú)之怠。

　　录毕，走送之，不敢稍逾约(yuē)。

　　以是(shì)人多以(yǐ)书假(jiǎ)余，余(yú)因得遍观群书。

　　既加冠(guān)，益慕圣(shèng)贤之(zhī)道，又患无硕师(shī)名(míng)人与游，尝趋(qū)百(bǎi)里外，从乡之先达(dá)执经叩(kòu)问。

　　先达德隆望尊(zūn)，门人弟子(zi)填其室，未(wèi)尝稍降辞色。

　　余立(lì)侍左右，援疑质理，俯身倾耳以(yǐ)请；

　　或遇其(qí)叱(chì)咄，色愈恭，礼(lǐ)愈至，不敢出(chū)一言以复(fù)；

　　俟(qí)其欣悦，则又(yòu)请(qǐng)焉。

　　故余虽愚，卒获有(yǒu)所闻。

　　翻(fān)译(yì)

　　我(wǒ)年幼时就非常(cháng)爱好(hǎo)读书(shū)。

　　家(jiā)里贫(pín)穷，无(wú)法得到(dào)书来看(kàn)，常(cháng)常向(xiàng)藏书的(de)人家求借，亲手抄录，计算着日期按时(shí)送还(hái)。

　　冬天非常寒冷(lěng)，砚(yàn)台里的(de)墨汁(zhī)都结了冰，手(shǒu)指冻得不能弯曲和伸直，也不放松读书(shū)。

　　抄写完毕后，便马上跑去还书(shū)，不(bù)敢超(chāo)过(guò)约定的(de)期限。

　　因(yīn)此(cǐ)有很多人都(dōu)愿意把书借给我，于是我能够遍观(guān)群书。

　　成年以(yǐ)后，我更加仰慕古代圣贤的学说(shuō)，又苦于不(bù)能与学识渊博(bó)的老师(shī)和名人交往，曾经赶到数(shù)百里以外(wài)，拿着经书(shū)向乡里有道德(dé)学问的前辈请教(jiào)。

　　前(qián)辈德高(gāo)望重，门人弟子挤满了他的屋(wū)子，他的言(yán)辞和态度从未稍有委(wěi)婉。

　　我站(zhàn)着陪侍在(zài)他左右，提出疑难(nán)，询(xún)问(wèn)道理，俯下(xià)身子(zi)，侧着(zhe)耳朵(duǒ)恭敬地请教；

　　有时(shí)遇到他大声斥责(zé)，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢(gǎn)说(shuō)一个(gè)字(zì)反驳；

　　等到他高(gāo)兴了(le)，则(zé)又去请(qǐng)教。

　　所以我虽然愚(yú)笨，但(dàn)最终(zhōng)获得不少教益。

作者宋濂简介(jiè)

　　宋濂(lián)（1310—1381）字景濂，号潜溪，别号玄真子(zi)、玄真道士、玄真遁叟。

　　汉族，浦(pǔ)江（今(jīn)浙江浦江县）人，元末明(míng)初文(wén)学家，曾被明太祖朱元璋誉为(wèi)“开国(妥否的意思是什么，妥否的用法n style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>妥否的意思是什么，妥否的用法guó)文臣(chén)之首”，学(xué)者称太(tài)史公。

　　宋(sòng)濂与高启、刘(liú)基(jī)并称为“明(míng)初诗文三大家”。

　　他因长(zhǎng)孙宋慎牵(qiān)连(lián)胡惟庸(yōng)党案而(ér)被流放(fàng)茂州，途中病死(sǐ)于夔州。

　　他的代表作品有《送东阳马生序》、《朱元璋奉(fèng)天讨(tǎo)元北伐檄文》等。