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　　出(chū)自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯(bó)牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若(ruò)高山(shān)，时若流水，只有钟子期能(néng)领会其(qí)中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代(dài)流(liú)传最广的(de)曲目(mù)之一。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游(yóu)览时，突然(rán)遇到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出随身带的古(gǔ)琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映(yìng)连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子(zi)期忍(rěn)不住在临(lín)近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山(shān)上(shàng)圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡(yí)，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁(jìn)地发出了由(yóu)衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼，便(biàn)又继续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听后频(pín)频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座(zuò)高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如同江河奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期(qī)就能完全听(tīng)出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您(nín)的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明(míng)义的功夫实在是(shì)太高(gāo)明了，您所说的跟(gēn)我心(xīn)里想的真是(shì)完全一样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第二(èr)年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得(dé)知钟子(zi)期不久前(qián)已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔破(pò)了自己从(cóng)不离(lí)身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐(lè)，真(zhēn)是人(rén)间(jiān)难(nán)得几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的乐曲(qū)，有(yǒu)如(rú)高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯子底下(xià)会有很多杯(bēi)子(zi)，然(rán)后从杯子(zi)流露(lù)杯子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧(ba)推出(chū)的，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也(yě)好(hǎo)饭店也好他们会推出(chū)自己店里的特色然(rán)后给这个(gè)特色其一(yī)个(gè)优(yōu)雅(yǎ)的(de)名字(zì)，来吸(xī)引更多的顾客(kè)到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就地(dì)取(qǔ)材，一支竹(zhú)签，一(yī)根细棍子，就是简单的(de)掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地(dì)区，越是(shì)有社会地位的(de)群(qún)体(tǐ)，在(zài)巨大的工作压(yā)力下，似(shì)乎越(yuè)容(róng)易缺乏，只有达(dá)官贵人才(cái)能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质(zhì)性的(de)突破。

　　尤(yóu)其是在明末(mò)清初时，采耳开始流入民间，并融入(rù)到了(le)传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的年(n圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式ián)代里(lǐ)亦不被湮(yān)没，得到了保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇室(shì)宫廷(tíng)的(de)必备项(xiàng)目，由(yóu)技(jì)术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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