子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么(me)意(yì)思

　　出(chū)自(zì)《三字(zì)经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处(chù)的环境不同和(hé)所受教育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的(de)方法就是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子(zi)的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是(shì)为了使孟子(zi)有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很有方(fāng)法，他教(jiào)育的五个儿(ér)子都很有(yǒu)成就，同时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严格要(yào)求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人(rén)的道理，又无知识，那么(me)到(dào)老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而(ér)人(rén)要是不懂(dǒng)得学习，以自己的(de)知(zhī)识、技能来实现自己的(de)价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老师(shī)和朋(péng)友，以便从他们那里学习到许多为(wèi)人处(chù)事(shì)的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不(bù)知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　子不学(xué),非所宜(yí)什么意思(sī)，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

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子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这(z劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼hè)句(jù)话是什么意思

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节(jié)选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢(huān)迎(yíng)大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处的环(huán)境不(bù)同和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏，最重要的方法就是要(yào)专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有(yǒu)个好的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断(duàn)了织布(bù)的(de)机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是(shì)父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就(jiù)是做老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到老的时(shí)候都(dōu)很难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂(dǒng)得(dé)学习，以自己的知识、技能(néng)来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的(de)，从小时(shí)候就要亲近老师(shī)和朋(péng)友，以(yǐ)便从他(tā)们那里学习到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人(rén)都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不(bù)学不(bù)知义(yì)“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的(de)器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

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